שלום הרב,
דקארט כותב בהגיונות כי ללא ידיעה כי ישנו אל והוא אינו רמאי, לא אוכל לדעת כלום (עמ 70), אך זאת לאחר שהוא הציג את הקוגיטו המוכיח את ידיעת קיומי.. כיצד זה מתיישב?
שאלה טובה. ייתכן שרק אחרי שהוא מגיע לאלוקים בהמשך הדרך מתברר למפרע שהידיעה אודות קיומו היא קבילה. ואולי הוא מחלק בין ידיעות על עצמו (שהן אווידנטיות) לבין ידיעות על משהו חיצוני שאינן אפשריות בלי אלוקים.
