האם הרב חסיד?

מצער קצת על אורך השאלה אבל – הרב – האם היית אומר שאתה חסיד?

אני מתכוון במובן הפילוסופי. כי החסידות רואה בעולם ערך בפני עצמו (להעלות ניצוצות וכו'), בניגוד לגישה המתנגדת שרואה ערך רק בתורה. אני זוכר שגם כתבת על זה משהו, שתכלס החברה החרדית כולה – גם החסידויות וגם הליטווקעס – רואים את העולם הזה כ"מסלול רינגו" שאין לו ערך עצמי וצריך לצלוח אותו ולקיים בו את התורה. אבל אתה לפי הבנתי כן רואה ערך בעולם הזה. כן יש ערך למדע, אמנות וכו'.

השאלה שלי היא האם לשיטתך הצמצום כפשוטו. כלומר האם לדעתך יש ערך בקיום הערכים של קומה א' של האדם לפני מתן תורה, וזה לא קשור לגילוי ניצוצות אלוהות בעולם החול וזה התכלית של עם ישראל וזה. כי נראה שאתה כן בגישה של המתנגדים – אבל אתה מחיל אותה גם לדרך ארץ שקדמה לתורה, ואומר שבעצם יש ערכים מחוץ לתורה בעולם הזה עבור העולם הזה (אבל לכל בני האדם).

נראה לי שיש נפקא מינה בין השיטות – החסידים (הדתיים הלאומיים) יגידו שרק עם ישראל יהיה ממש חייב "לקדש" את העולם הזה. כי למשל עם שרוצה שלא להתפתח ולא להתעסק במדע (נניח כי הם מעדיפים להיות עם של נזירים), או שלא אכפת לו שארצו תהיה מסריחה (כי הם מעדיפים להשקיע את הכסף של פינוי הזבל במצוינות בספורט) – העם הזה רשאי לעשות כך. אבל העם היהודי חייב למלא גם את הערכים האסתטיים – ולא יכול להרשות לעצמו לזנוח את המדע או לא לפנות זבל לבחירתו. הוא מחויב לגלות את האלוהי בכל תחומי החיים וכו'. אבל לשיטת הדתי המודרני, הערכים האוניברסליים הם אוניברסליים ממש – ואז או שגם הגויים חייבים בהם או שגם היהודים פטורים.

או שמה שעשיתי פה זאת חלוקה סמנטית בלבד, או שאתה רואה נפקא מינה אחרת בינך (דתי מודרני?) לבין דתיים לאומיים וציונים דתיים שהם בוודאי חסידויות? והאם אתה חושב שגם הרמב"ם תכלס נחשב חסיד במובן הפילוסופי שכן הוא רואה במציאות ערך מעבר לתורה – ידיעת ה' (מעשה בראשית ומרכבה, מדע ופילוסופיה)?