המוציא תבנו וקשו לרשות הרבים

שלום הרב מיכי.
א. הגמרא בבבא קמא דף ל עמוד א' במשנה: "המוציא תבנו וקשו" מביאה מחלוקת בין חכמים לרשב"ג . האם ניתן לומר שהמחלוקת בינם היא גם לגבי מה אני מוציא לרשות הרבים? כלומר לפי חכמים זה דווקא קש ותבן שנועדו לזיבול שאז חייב ורשב"ג מוסיף שכל המקלקלין משמע אפילו דברים שאינם לזיבול כגון מי שפכין.? ניתן לדייק זאת אולי אפילו מלשון דבריהם. חכמים נוקטים בלשון הוזק ורשב"ג הזיקו משמע באופן יותר ישיר . אני שואל כי לא מצאתי חילוק כזה בראשונים .
 
ב. שאלה נוספת כאשר הגמרא אומרת שהמשנה אינה כדעת רבי יהודה היא מתכוונת שרבי יהודה אינו מתאים לשניהם כלומר לא לרשבג ולא לחכמים או שההתייחסות היא רק לחכמים . 
ג. האם רבי יהודה הכוונה לרבי יהודה הנשיא ? 
. ד. מדוע בכלל חשוב לגמרא לדון בכך שמשנתינו אינה כרבי יהודה ?  
בברכה ובהערכה