חכמי התלמוד

איזה מסר חבוי יכול להסתתר בדברים מביכים? וכי חסרות שיטות להסתיר דברים? מה הטעם להסתיר בכלל?

הדוגמה הזאת כמו רוב הדברים לא "מביכה אינטלקטואלית" אלא פשוט מלמדת על ידע רפואי ומדעי שונה. מה ההבדל בין זה לשאר מאות התרופות שבגמרא? אם אני וכנראה רובנו היינו שם היינו רצים אחרי זה (כמו רב אשי והע"ז של מנשה)

לא במטרה להחביא. לפעמים יותר אפקטיבי להציג דברים במשל וסמלים. כל פירושי האגדות עוסקים רק בזה.

ראה כאן במאמרו של הרב:
https://www.knowingfaith.co.il/תורה-שבעל-פה/דיונים-משונים-בגמרא

נועם- אולי כל פעם תתן דוגמא אחת ותראה איך מיישבים העניינים. מה דעתך?

Y – קראתי את דברי הרב מהקישור ועדיין לא מצאתי שם שום סודות או דברים נסתרים? ולא מצאתי שום סיבה ל"הסתיר" דברים מסוג כזה! סבבה להשתמש במשלים ואגדות אבל להגיד שזה משל ואגדה- ולא להציג זאת כעובדה או כמצב או כמעשה או כמעשה שנראה או כמעשה שיכול להיות וכולי וכולי. לצערי עברתי על כל נימוקי הרב והסיבות שנתן לא מתקבלות על דעתי על אף שהן יפות ומושקעות. אם הייתי רואה צורך הייתי ממש מנמק על כל דוגמא משם אחלה נימוק אבל אני לא יכול להרשות לעצמי לבזבז על זה יותר זמן ממה שבזבזתי. אבל הייתי חייב להיות כנה עם כולם. לא כדאי לחפש חכמה בדברים נטולי מציאות ! מה שלא יהא. ולדעתי זה טיפשי להשתמש בשיטה הזאת בשביל להסתיר דברים! הרי במילא התורה שבע"פ נתנה בע"פ ודברי התנאים נכתבו כפי שהם ולא בסודות! אז אם מישהו ינסה לעקוף אוקימתות ולסתור דברי התנאים זה רמאות ותיחמון ולא משקף את רצון התנאים שכתבו מה שכתבו.