טיפול בייחוד

וואו תודה על התשובה הסופר מהירה.

דלת של חדר זה מספיק? יש עוד דלת של הדירה, ובחוץ עוד שער עם קוד….

כמו כן, היא די צעירה. לא יודע אם היא נשואה.

אם יש חציצה בינכם לבין שאר העולם זה נחשב נעול. לא משנה אם זו דלת החדר או הדירה. אבל כאמור לדעתי אין חובה להחליף אלא אם אתה מרגיש בעיה של הרהורים וכו'.

לגבי אומנות

בהתייחס לשאלה שנשאלה כאן שהקלינקה נעולה בקוד והדלת סגורה.
האם עדיין אפשר להסתמך על ההיתר שזה האומנות של הפסיכולגית ולכן מותר יחוד במקרה הזה?
(כל עוד אין הירורים אסורים)

שאלה נוספת בקשר ליחוד
יש פסק שבעלה בעיר למה אי אפשר גם לטעון שאישתו בעיר למה זה רק בעל
והאם לדעת הרב יש להתיר במקרה של אישתו בעיר?

אני חושב שכן.
אפשר לטעון שאשתו בעיר אבל כאן זה לא רלוונטי. מדובר בפגישה בבית של הפסיכולוגית. אשתו של המטופל לא צפויה להיכנס לשם. ההיתר של בעלה בעיר נאמר על הבית שלהם.

חשבתי שבעלה בעיר זה בכל מקום בעיר לא דווקא בבית של האישה גם היא הולכת לאסוף משהו משכן
זה נכון? או שרק תקף לבית של האישה.

הרעיון שבעלה בעיר הוא שהבעל יכול להיכנס במפתיע לבית. זה קורה בביתו שלו, ולכן סביר שההיתר הזה נאמר רק על ביתו.

חשבתי שהרעיון של בעלה בעיר שהאישה פסיכולוגית מפחדת שהבעל נמצא בעיר ולכן לא תעז לעשות מעשה אסור גם בבית אחר.

לפי המקור הבא
https://www.eretzhemdah.org/newsletterArticle.asp?article=3110&cat=1&lang=he&newsletter=816&pageid=48&utm_source=chatgpt.com

‎קיימת מחלוקת האם דין “בעלה בעיר” מתיר ייחוד רק כשהאישה בביתה או בכל בית בעיר. כן נדונה שם גם סוגיית “אשתו בעיר”, וגם בה הדעות חלוקות.
‎ • מן המקור הנוסף נראה שאין היתר ייחוד לרופא כאשר הדלת נעולה בקודן (דלת נעולה מאחורי קודן).
‎ • יחד עם זאת, לפי חלק מן הדעות, אם קיימת אפשרות ממשית וסבירה לאנשי המרפאה להיכנס בכל עת (ללא תיאום מוקדם וללא עיכוב), ייתכן שיש מקום להקל; אולם מן השאלה נשמע שלא מתקיימת אפשרות כניסה כ

כתבתי את דעתי. עשה מה שאתה מבין. זהו.

הייתי שמח להבין מהרב איך גוזר את הסברה שלו
כי לא ראיתי מישהו אחר שסומך רק על העניין של האומן במלאכתו בד״כ בא אם עוד משהו דלת לא נעולה וכו׳
(אולי אני טועה)