כתיבה בחול המועד
במה זה שונה מכל כתיבה דיגיטלית? אתה שואל על כתיבה דיגיטלית בכלל?
יש דעות שונות בעניין, לדעתי זה לא נכלל במסגרת הגזירה המקורית, אף שסביר שאם היו קובעים היום היו אוסרים גם את זה. לכן הלכתית נטו זה מותר, והמחמיר תבוא עליו ברכה. כמובן הכל בגדרי איסור כתיבה הרגיל (כשמחריגים צורך המועד, דבר האבד וכו').
זה לא דומה לכתיבה דיגיטלית מפני שבמכשיר הזה משתמשים בדיו אלקטרוני (המכשיר נועד כדי באמת לדמות את זה ולהרגיש כאילו אתה כותב על נייר פיזי)
לא הבנתי. דיו דיגיטלי זה רק שם. אין שם חומר שהוא דיו שמוטל על גבי המשטח. יש שם כתיבה שנראית כמו סימון בדיו. לא?
אין חומר במובנו הרחב. אבל מכשיר כזה מורכב משתי דפים ובנינים דיו אלקטרוני שמורכב מקפסולות שבהם יש פרטיקולריים לבנים – ופרטיקולרים שחורים +, וכאשר אתה עובר עם העת יוצר משהו שמביא לעליית הפרטיקוריים השחורים.
הדיו בא מלמטה של הדף החיצוני (הזה שכותבים עליו) ולא מלמעלה דרך העת.
לא מבין. הדיו הזה הוא תופעה אלקטרונית או שיש שם ממש חומר?
למיטב הבנתי הוא תופעה אלקטרונית.
הבנתי יפה, תודה.
רק הערת אגב, אתה מניח שהאיסור לכתוב הוא במילים אחרות ״להשתמש בחומרי הכתיבה״ ולא ״מעשה/מהות הכתיבה עצמו״ נכון ?
פעולת כתיבה היא יצירת כתב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer