למבט האינטואיטיבי
כמדומני שטענת לא מעט על עניין האינטואיציה, בין השאר בהקשר של הסבר ירידת הדורות, מה דעתך על דברי המלבי"ם בריש משלי שמסביר שאת המושכלות הבסיסיות שבכל מדע, מקבלים בתורה ע"י יראת ד', האם זה ישלב את דברך בעניין עליונות הדורות מפעם, מחמת יר"ש שהייתה בהם, כאשר מצינו שהם היו מוסרי נפש וכד'? (אלא שמה המקור לטיעון המלבי"ם? ובכלל לא נראה שתתחבר לטיעון…)
וזה דברי המלבי"ם –
יבלום ב"א חכמי לב וימצאו פתרונם על ידי משלי הספר הזה ז יראת ה' ראשית דעת הנה כל חכמה י"ל התחלה שעל ידה תודע החכמה והם יסודותיה כמה שחכמת ההנדסה תבנה יסודותיה על החוש והמושכלות ראשונות חכמת הטבע מיוסדת על הבחינה והנסיון אבל חכמת התורה וחנמת המדות הנז' בספר זה בשם חכמה סתם התחלותיה לא יודעו במופת השכל כנ"ל והיא מקובלת מה' אשר הכינה וגם חקרה א"כ א"א להגיע בה לכלל דעת שידע אותה בידיעה ברורה רק ע"י המוסר ויראת ה' וכמ"ש בפסוק א' שע"י כח היראה הנטוע בנפש לירא את ה' ירא מעבור רצונו ויכין לבו לשמור חקי החכמה הנתונים מה' ויקבעו בלבו לדברים נאמנים ואמתיים ובזה יבא בם לבלל דעת באשר ע"י אמונתו בה' המחוקק חקי החכמה המה אצלו כדבר שהשיג ע"י החושים או מושכלות ראשונות וזה רק למי שמאמין בה' ובמצותיו ובלחי מסתפק אמנם האוילים שגדר אויל הוא המסתפק ובלתי מאמין שהם מטילים ספיקות בין על החכמה בין על יראת ה' שהוא המוסר שהיא ראשית ויסוד דעת החכמה הם מבזים בין את החכמה בין את המוסר וז"ש שאוילים