מגילה גזולה
לכ הרב
שלום וברכה
מקווה שאני לא מטריד…. ניסיתי לחפש באתר אם הרב כבר נענה לשאלה הבאה ולא מצאתי….
אני מנסה לברר את הסוגיא של מגילה גזולה שנפסק בשוע שיוצא וזה מתשו' הרשבא שדימה זאת לשופר
מה שאני מנסה להבין זה:
מדוע גם בשופר מצד אחד מברגים על שמיעת קול השופר וכך נראה שזו המצווה שמיעת הקול ומצד שני כן מתעסקים במי התוקע שלא יהיה קטן או אשה כלומר שמחוייב בדבר או שיתכוון שתוקע להוציא ידי חובה וכדומה
מדוע אם אומרים שהמצווה היא שמיעת הקול עדיין מצריכים כל מיני גדרים לגבי צורת התקיעה
בדיני השפור עצמו אני יכול להבין שפסולי שופר קשורים לצליל המתבקש ואם השופר סדוק על אף שיצא קול שופר זהו לא הקול שאליו אנחנו מתכוונים
אבל לדבי גדרים לתוקע ולתקיעה איני מבין מדוע זה נצרך
ואני לא שואל מתוך מהות המצווה שזה שמיעת הקול אלא כסתירה מה הרעיון שמתירים שמיעת קול שופר גזול מהטעם שהמצווה היא שמיעת הקול ובד בבד מצריכים גדרים לתוקע
אני חושב שזו שאלה די מהותית גם בהבנת מצוות שופר מדילה ובעוד מצוות
תודה רבה
צריך לשמוע קול שופר, והשאלה מהו קול השופר שאותו אתה צריך לשמוע. אם אתה תוקע שלא כדין זה לא קול שופר (כמו מי שיתקע קולות לא נכונים). כך יש גדרים על בניית הסוכה למרות שאין מצווה לבנות אלא לשבת בה. הגדרים ההם מגדירים מהי אותה סוכה שיש מצווה לשבת בה. שם אפילו מגדירים את סדר הבניה (תעשה ולא מן העשוי, לא לשם צל וכדומה).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer