סמכות בעובדות ובמעשה

ולגבי ההשלכות המעשיות שיוצא מהעובדות?

איזה מאמר של הנשקה?

הובא בקבוצת הוואוצפ

ולא תגלה לי?
מספיק שם המאמר או כתב העת ומספר הגיליון….

אברהם, אם העובדות לא נכונות אז גם ההשלכות העולות מהן אינן רלוונטיות. אם כינה לא נוצרת מהעיפוש אז אסור להרוג אותה בשבת.
ישי, המאמר הוא ב"דעת" מלפני כמה שנים.

תודה, ולטובת הציבור –
https://www.academia.edu/32938435/%D7%A2%D7%9C_%D7%92%D7%91%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%94_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%9B%D7%A8%D7%A2%D7%AA_%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-_%D7%9C%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%D7%9D_%D7%95%D7%9C%D7%92%D7%9C%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%92%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%A8%D7%A7%D7%A2%D7%94.pdf

אז למה לדעתך הרמבם פסק במשנ"ת?

מישהו אמר לי שנכון שאין סמכות בעובדות. אבל במקרים אלו הרמב"ם נקט שכך הכרע ההיגון הברור. ולכן הוא כתב כן כיון שלדעתו מי שחושב אחרת הוא פשוט שוטה

כפי שכתבתי, או שהרמב"ם עצמו חזר בו או שהנשקה צודק אבל אני לא מסכים לרמב"ם בזה.

ייתכן שתשובתו של חיים כאן מעליי נכונה. למרות שבשלוש הדוגמאות הללו לא נראה שיש שיקול הגיוני מוחץ יותר מאשר בהקשרים אחרים. זה אולי יכול להסביר את הפסיקה לגבי 13 העיקרים שגם היא לכאורה סותרת את העיקרון שלו שאין הלכה בנושאים מחשבתיים.