פגום יוחסין

הרב אומר שאפשר להסיק שזה לא לאו דאורייתא?
ומה עם יהודי וגויה?

כנ"ל

בית דין של חשמנאים גזרו על ביאת גויה בצנעה בנשג"ז. משמע מכאן שמדאורייתא אין איסור ביאה על גויה בצנעה (בפרהסיה קנאים פוגעים בו ואם יש איסור חיתון זו מחלוקת טור ורמב"ם).

האם בית דין חשמונאי מחייב אותנו?

הבא על גויה אם אין עבירה אמור להיות יהודי והוא לא משמע שיש איסור

בהחלט.

בהחלט

הרב לא הבנתי בהתחלה אמרת כנ״ל הבנתי שאין איסור עכשיו אמרת בהחלט הבנתי שיש איסור אני מבולבל 😅

יש איסור דרבנן מגזירה של בית חשמונאי. אין לאו דאורייתא. לכן זה לא שייך לכלל שכשיש עבירה הולכים אחר הפגום.

אבל היהודי שבא על גויה הולכים אחר הפגם דהיינו הוולד גוי. יש איסור דאורייתא ביהודי וגויה?

לא. הולכים אחריה כי היא האימא.