פלורליזם בהלכה
שלום רב.
שאלתי אותך לפני כמה ימים למה לא להציע בדברי הריטב"א שאסר להכשיל בשלשיטתך הדבר מותר אם הוא לא יודע, שזה משום בין אדם לחברו, ולא צריך להגיע לאוטונומיה הלכתית. (אציין שבעוונותיי הרבים לא הבנתי את גודל מעלתה של האוטונומיה, וכי מה אכפת לנו? כמובן שלא הצגתי כאן טיעון, רק מציין) ענית – מה יקרה כשאני יודע שהוא לא יצטער. אוקיי, אז באמת אולי לא אכשיל אותו, אבל סתמא אנשים מצטערים על זה (הגיוני, לא?) ולכן זה אסור.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.