פרמטר מיקרוסקופי
דיברנו על זה בעבר. רציתי רק לדעת משהו. בסוגיא בקידושין ה. מופיעה צד שווה מכסף וביאה ללמד שגם חופה מחילה קידושין. אז מעלים פירכא, שכן בביאה ובכסף יש הנאה מרובה (ואולי זה אחראי על חלות הקידושין) משאכ בחופה.
בספר הראשון לוגיקה תלמודית אתם מוסיפים עמודה, כאילו ״הנאה מרובה״ זה עוד תוצאה. אבל נשמע לי שבעצם זה פרמטר מיקרסקופי ולא עוד תוצאה. כלומר שהגמרא עצמה עושה את העבודה להציע שיש פרמטר משוטף לכסף וביאה שאין בחופה.
אז האם באמת נכון להוסיף את זה כעמודה ?