רודף קולקטיבי
כתבת בעבר שיש דין של רודף קולקטיבי ולכן יש דין רודף לעם גם לחפים מפשע שבהם
האם לשיטתך זהו כלל גורף כך שנאמר שעדיף להרוג אלפי אנשים חפים מפשע שהם חלק מהקולקטיב הרודף אפילו בשביל להציל חייל/ אזרח אחד יהודי שלא ימות (שימותו אלף ערבים ושערה אחת לא תיפול מראשו של חייל)? האם זה משנה האם אותו עם חלקו הגדול תומך באופן כללי ושמח במעשיו של אותם רודפים שרדפו בפועל?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
דומני שבאותו מקום שכתבתי את זה גם כתבתי שיש מקום לשיקולי מידתיות. זה לא שחור-לבן. והקו בהחלט תלוי במידת האשמה/תמיכה של האחרים ברודפים.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
איזה ניסוח יותר נכון לדעתך (או שלא זה ולא זה)1. המטרה צריכה לעמוד כנגד עינינו כמעט ללא התחשבות בחפים מפשע למעט מקרי קיצון 2. צריכים להיזהר לא לפגוע בחפים מפשע, לעיתים אין ברירה וכשהפגיעה קלה והרווח גדול ניתן לפגוע בחפים מפשע?
לו יצוייר שהגענו למסקנא שצריך למוטט את חמאס כדי להציל את עצמנו והיה באפשרותינו להפציץ את עזה על כל יושביה האם נכון לעשות כך? האם נכון להוריד בניין עם עשרות תושביו כדי לחסל מספר מחבלים השוהים בתוכו?
השאלה לא מוגדרת היטב. זה תלוי בחשיבות הצעד הנדון להישג, בעוצמת הפגיעה הצפויה, ועוד. באשר לבניין, זה גם תלוי האם זה המקרה הטיפוסי או שזה מקרה יחיד. האם התושבים אולצו להיות שם. ועוד ועוד.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer