רמאות כביכול
אני מצוי בפני דילמה, ואתאר אותה לא בתיאור מדויק, אבל העיקרון של הדילמה נשמר.
לויתי מאדם סכום כסף, וכל השטרות, בסכומים ענקיים, היו מזוייפים. אין לי שום ראיה לעובדה הזו (של השטרות המזוייפים) ואין לי שום דרך להוכיח שכך היה. מצד שני, למלווה, אין שום ראיה שהלווה לי כסף.
האם מותר לי לכפור בעצם ההלואה, כאשר הכפירה היא שקרית, ולא לשאת בנזק של החזר חוב על כסף מזויף, או שמדובר כאן בשני עניינים שונים שאסור לערב ביניהם, למרות שאני אצא מופסד במציאות שאילו יכולתי להוכיח אותה, לא הייתי מפסיד.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Please login or Register to submit your answer