שאלה בנוגע לעריכת חופה

לדעתי כשר גם עם שם האם. וניתן ללמוד זאת מגט. יש דעות שבגט השמות אינם מעכבים, או רק מדרבנן (ראה ב"ש קכט סי"א וערוה"ש שם ס"א) ובפת"ש שם.
ואף להפוסלים, לדעות רבות שם האב לא מעכב בכלל. ראה טור סי' קכט.
וכששם האם מופיע אז זו ודאי ספירת דברים לגמרי אף בגט.
ואם בגט כך, אז  קו"ח בכתובה שאין בה דין ספירת דברים.
כך גם עושים בגיורת שלא מזכירים שם הוריה או אביה.