שאלה בקשר להנחת ההתגלות

א. תשובה מניחה את הדעת (כמובן אם לא מתחילים לדון בעניין סבירות קיום האלוהים ויוצאים מנקודת הנחה שהאלמנטים הדטרמיניסטיים באדם – גנים וסביבה – לא מבטלים או מגבילים את חופש הבחירה)
"ההנחה שדבר מתוכנן ומורכב כל כך נברא סתם כך בטעות היא בלתי סבירה לחלוטין. אפשרי, אבל נטל הראיה הוא על הטוען זאת." – כמובן שדבר מתוכנן ומורכב לא יברא סתם כך, השאלה אם העולם מתוכנן ומורכב ונברא (זוהי סתם הערת אגב. איני מצפה לתגובה על זה, יש מספיק חומר בנושא ).

ב. בסופו של דבר התורה לא כוללת פילוסופיה עמוקה על הטוב והרע, החוקים הם די סטנדרטיים לזמנם ולא מהווים איזה גילוי מוסרי מרעיש. מה גורם לך לחשוב שמדובר בטקסט נבואי ולא בסתם קודקס של חברה מקומית? בעיני זה בהחלט מעלה תהיות לגבי סיפור ההתגלות. וטיעון המסורת לא משכנע, בייחוד שכבר בתנ"ך עצמו יש הוכחות לקלות בה העם מקבל/נוטש מסורות חדשות וישנות.

"כנראה שאוסף האיברים הללו יכולים לתפקד טוב יותר כשכל אחד מהם מניח שהוא הראש."- בדגש על "כנראה".. דרוש אומץ לטעון שמסעי הצלב והכיבוש האיסלמי הם פיקניק לעומת מה שהיה קורה אם הם לא היו מניחים שהם הראש..

אגב זה ג'.ד. משום מה עכשיו זה מחובר דרך הוורד פרס

לגבי ב. התורה בכלל לא מכילה חוקים סטנדרטיים ובהחלט כוללת פילוסופיה עמוקה על הטוב והרע שכולו ממקור אחד (עד היום כל החשיבה 'העמוקה' עדין לא הגיעה למסקנה מה זו מציאות ומהו טוב או רע). כל דיני עבדות בתורה הם הפך ממחשבת העולם העתיק, לדוגמה התפיסה של עבדות בעולם אז ועתה. עבדות היתה חלק מכלכלה הכרחית אז – בתורה זה מגיעה כאקט חינוכי ואם מדובר בעבד כנעני הרי שיש לן מעמד דתי (חיוב מצוות) בדיוק הפוך מכל התפיסה העתיקה והמודרנית. תתפלא "לא תרצח" זה אכן גילוי מרעיש עד ימינו אנו שבשם 'זכות האישה על גופה' לדוגמה, מסרבים להכיר בכך שהפלה זה הרג של יצור חי (אין לי בעיה עם הפלות יש לי בעיה עם שקרנים שטוענים שביולוגית זה לא יצור חי וממילא זה לא רצח – השאלה מה גובר על מה; רצון האישה או לא לרצוח יצור חסר ישע)
אין שום דבר "סטנדרטי" לזמנם וזו טענה שסאם האריס העלה אבל מה לעשות שהמציאות שונה – אל בלתי נראה. יחיד שדורש מן האדם התנהגות מוסרית היא פלא פילוסופי עד ימינו אלו – האתיאיזם טוען שאין צורך באל הפוליתיאזם ממשיך בהפרדה בין הכוחות והחילוניזם טוען שהאל בכלל לא מתענין בנו.
אין שום גילוי מרעיש בספרות הפילוסופית שלא תמצא לזה התייחסות בתורה כך שהזלזול בה לא מובן לי.

איפה יש בתורה מעמד דתי לעבד כנעני?