שאלות שונות בהלכה

זה לא אמור להיות תשובומט. עולים כאן נושאים לדיון אחד אחד. אני אענה אבל לא אמשיך להתייחס לשום שאלת המשך, אלא אם תעלה בשרשור נפרד.

1. לגבי תפילת הדרך, מכיוון שהיום הדרכים אינן מסוכנות כבעבר (למעט החשש לתאונות דרכים), וכיוון שלתפיסתי הקב"ה ממילא לא ממש מתערב ושומר עלינו בהתנהלותנו השוטפת בעולם, לדעתי כשאין סכנה כמעט ואין לומר את הברכה בשם ומלכות, אלא בנסיעה חריגה ובמקום המוחזק בסכנה. באשר לברכת הגומל, אף שלהערכתי הקב"ה לא גמל והתערב בפועל באותו אירוע אישי, חכמים הם שתיקנו זאת ואיני רואה סיבה לבטל את התקנה. זו הזדמנות עבורנו להודות לו על עצם בריאת העולם וחוקיו. על הברכה למראה הקשת בענן — לא דנתי בזה.

2. לא נראה לי.

3. אם אתה ממהר, העיקר הוא קריאת שמע וברכותיה ותפילת העמידה. ראוי להוסיף לכך גם את ברכות השחר, ברוך שאמר, אשרי וישתבח. אפשר לוותר על רוב פסוקי דזמרא שמעבר לזה, וכן על תחנון, שהוא מנהג בעלמא. לגבי קריאת שמע שעל המיטה, זה לכל היותר מנהג. אם האמירה מציקה לך וחסרת טעם בעיניך – בהחלט אפשר לוותר עליה, ובפרט על המזמורים הנלווים.

4. יש בהחלט צד להחמיר בפתיחת בקבוקי פלסטיק, אף שהדבר אינו חד משמעי. ההיתר נשען על כך שהבקבוק כבר היה מוכן קודם לכן והפקק הוא רק מונע חיצוני. עם זאת, אם משתמשים בבקבוק לשימוש חוזר לאורך זמן, נראה שבאמת אסור ליצור את הפתח משום מלאכת מכה בפטיש או בונה. (אעיר שבעבר כולם פתחו בקבוקים בשקט מבלי לחשוש, עד שהחלו לעורר טענות פרשניות בנושא זה).

5. יש בהחלט מקום להקל בשימוש במגבונים לחים.

6. לדעתי, הפעלת חשמל בשבת (סגירת מעגל) היא איסור דאורייתא משום מלאכת "בונה". עם זאת, לגבי מעלית שבת — לאור מה שידוע לי נראה לי שזה מותר, לפחות בעלייה כי אינך מפעיל כלום. לגבי חיישני תאורה במלון, כשאתה הולך כדרכך והאור נדלק מאליו, זה בגדר "מתעסק" ולדעתי אין בזה איסור.

7. בימינו אכן אין חשש של "שחיקת סממנים", ולכן פוסקים רבים משתמשים בזה כסניף להקל בלקיחת תרופות בשבת. אמנם קשה להתיר זאת לגמרי (משום הכלל "בטל טעם לא בטלה גזירה"), אך משתמשים בזה כסניף להקל. לגבי כדורי מלריה וויטמינים ספציפית — לא הבנתי מאי שנא.

8. עיתונים ודפים אלו מוגדרים כ"כתבי קודש קלים" שמעיקר הדין אינם טעונים גניזה. לכן יש מקום להקל ולהניחם במיכל למיחזור נייר כאלטרנטיבה לגניזה. לולא דמיסתפינא הייתי אומר שאסור לגנוז שום חלק מיתד נאמן.

9. דינם של עלונים אלו זהה לתשובה הקודמת; הם כתבי קודש קלים שמותר להעבירם למיחזור.

10. תוכל למצוא סקירות ברשת.

11. למה לא? האיסור הוא ליהנות מיופיה של עבודה זרה או להביע הנאה כזו. אם אתה רק מטייל שם בסביבה ומצטלם ברקע — אין בכך איסור, וזאת אפילו בהנחה שכנסיות אלו אכן מוגדרות כעבודה זרה.