חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם

שינוי המדע בהלכה

שו"תשינוי המדע בהלכה
ידעי שאל לפני 5 חודשים

כיום ומאז לואי פסטר ידוע שכינים אינם פרים ורבים וגם לא היה כזה, זו טעות מדעית שאריסטו טעה בה והלאה
וממילא ההורג כינה בשבת כהורג גמל
שואל- חז"ל אמרו כ"ר מבשל כ"ש אינו מבשל, 
נ"מ לשבת נ"מ לתחיכה שנפלה לכ"ש או כ"ר נ"מ לבשר שלפני מליחה נפל לכלי כזה
אבל מדעית אין שום הבדל, אדרבא כ"ר 80 מעלות יבשל פחות מכלי עשירי שחומו 90 מעלות לדוגמא.
אז האם בהתאם לכך ישתנו ההלכות הנ"ל?


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 5 חודשים
ברמה העקרונית כל הלכה שמבוססת על טעות מדעית בטלה. בכלי ראשון ושני איני בטוח שמדובר בטעות מדעית. ייתכן שקבעו גדר הלכתי לפי מה שנראה לבני אדם כבישול. מה עוד שבד"כ בכלי שני באמת הטמפרטורה נמוכה יותר. לכן אין טעם לדון מה יהיה בכלי שני עם טמפרטורה גבוהה יותר. סתם כלי שני אינו כזה. מה עוד שהכלי עצמו אינו חם ולכן המים מתקררים יותר מהר. אני די בטוח שגם חז"ל הבינו שאם המים בכלי שני חמים באותה מידה הם מבשלים באותה מידה. זו סברה פשטה ולא מדעי מודרני. לכן סביר יותר שהם הסתמכו על כך שבד"כ בכלי שני המים פחות חמים.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

ידעי הגיב לפני 5 חודשים

א- המים בכ"ש הם בדר"כ פחות חמים ביחס לכלי הראשון שממנו יצאו
אבל לומר כללית,
כ"ר מבשל אפי' הוא 80 מעלות
כ"ש אינו מבשל אפי' הוא 95 מעלות

ב- מה תעשה עם הדוגמא השלישי שהבאתי-
חתיכה לפני מליחה שנפלה לכלי שלישי רותח, הרי אם הוא רותח הדם שלו נצמת ולא יצא ע"י מליחה גם אם זה כלי עשירי? – זה כבר נראה טעות מדעית

מיכי צוות הגיב לפני 5 חודשים

א. עניתי.
ב. כפי שכתבתי, ייתכן שזו קביעה הלכתית ולא מדעית.

ידעי הגיב לפני 5 חודשים

ב- אפילו שמציאותית, העוף שנפל לפני מליחה לכלי עשירי רותח יצמת דמו ולא יוכל לצאת ע"י מליחה, זה יהיה מותר באכילה?

מיכי צוות הגיב לפני 5 חודשים

יש מקום לטענה שאם ברור לך שזהו המצב אז באמת יהיה אסור באכילה. הקביעה ההלכתית היא רק חזקה כיצד להתנהג כשאינך יודע מה רמת החום שם.

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה