שמירת העיניים

תודה רבה ,על התשובה הבהירה והמחכימה !! רק עוד שאלת המשך , אני לא הבנתי דבר אחד,האם אין איסור בעצם הראיה? כלומר האם כל האיסור זה רק מה שיגרום לי להרהורים מיניים? ותו לא ? או שיש כזה מושג שעצם ההסתכלות או לפחות ההנאה מההסתכלות זה גם אסור הגם שזה לא מביא אותי בכלל לחשוב או לעיין בסצנות מיניות?

האם לאור זה ,כל השאלה הוא מה הכוונה ,בשעת הדלקת הסרט ? ואם הכוונה זה חד משמעי לא החלק הלא צנוע אז יהיה מותר? אם ככה לכאורה זה דבר מאוד קשה!! כי בסוף ,בשר ודם אנחנו וכל אחד לא משנה מה הכוונה שלו בהתחלה ,אבל הוא נהנה ונמשך לדברים האלו ,אז איך בן אדם יכול לפסוק מתי מה?!? ומה ההלכה לגבי סינון על מכשיר חכם ,סמארטפון וכו האם זה חיוב לשים איזהשהו סינון או נעילה על הפלאפון, בגלל החלק של מי שמכניס את עצמו לתוך ניסיון נקרא רשע?או שמא אין כזה חיוב ,וכל אחד יזהר ממה שצריך?

אענה בקצרה. לדעתי, האיסור אינו איסור פורמלי על עצם פעולת הראייה, אלא הוא תלוי לחלוטין בשאלה האם הראייה מביאה לידי הרהור עבירה. ידועים דברי הריטב"א בסוף מסכת קידושין (פב ע"א), שקובע כי הכל תלוי במה שאדם מכיר בעצמו: אם הוא יודע שראייה או שיחה לא יעוררו בו הרהור אסור, הרי שהדבר מותר לו, ואין כאן איסור קטגורי אחיד לכולם. כלומר, גדר האיסור הוא הרהור, והרהור שלא מביא לידי עבירה או לטומאה לא נאסר. יש פוסקים שמשמע מדבריהם שיש איסור על עצם ההסתכלות ללא קשר להרהור, אך איני מסכים לכך.
יתר על כן, גם אם בראיית אישה ממשית (פיזית) יש אולי מקום לדון שמא קיים איסור פורמלי (כגון שמיעת קול אישה או ראיית שיער שחייב בכיסוי גם כשאינם מעוררים הרהור), הרי שכשמדובר בצפייה בסרט או תמונה במחשב, ברור שאין מולך אישה ממש, ולכן שם בוודאי אין שום איסור פורמלי, וכל מה שנאסר הוא אך ורק בגלל שזה עלול להביא להרהור אסור.
לגבי שאלתך על עצם ה"הנאה" מההסתכלות: צריך להבחין בין שני מצבים. להסתכל על אישה כדי ליהנות מיופיה באופן מיני (להבדיל מהנאה אסתטית גרידא) זה בעייתי, ולמעשה התכוונות כזו היא עצמה הרהור שאסור משום "לא תתורו". לעומת זאת, אם אתה צופה בסרט בשביל העלילה או הערך האמנותי, ותוך כדי הצפייה אתה גם נהנה מהמראות, הדבר מותר תחת הגדר של "לא אפשר ולא קא מכוון". כלומר, כל עוד לא התכוונת מראש לצפות בסרט כדי לגרות את היצר או להרהר, אלא ההנאה נגרמת כבדרך אגב מפעולה מותרת, אין בזה איסור.
כמובן שהקו הוא עדין, ואם אתה חש שההסתכלות הזו, גם בסרט, מביאה אותך בפועל להרהורים מיניים עזים ואסורים (כאלו שמעוררים גירוי ויכולים להביא לטומאת קרי בלילה), הרי שזה כבר נכנס לגדר של הרהור אסור וראוי להימנע מכך.

לשאלתך הראשונה בעניין הצפייה בסרטים: ההבחנה ההלכתית מתמקדת במוטיבציה ובמטרת הפעולה. כפי שכתבתי בעבר, אם אתה צופה בסרט כדי ליהנות מהמראות הלא צנועים או על מנת לעורר הרהור, הדבר בוודאי אסור. אולם, אם מטרת הצפייה היא העלילה או הערך האמנותי-בידורי, וההנאה נגרמת בעל כורחך או תוך כדי הצפייה מעצם היותנו בשר ודם, הדבר מותר ונכלל בגדרי "אינו מתכוון". בהלכה, דין "אינו מתכוון" איננו תלוי בשאלה האם אתה אנוס אלא בשאלה מהי מטרת הפעולה שלך; גם אם אתה יודע שתפיק הנאה, כל עוד אין זו סיבת הצפייה, הדבר אינו מגדיר אותך כעובר עבירה. עם זאת, רצוי מאוד וראוי להסיט את המבט או לעצום עיניים כשיש סצנה בעייתית במובהק, אך עצם ההימשכות הטבעית שקורית אגב כך אינה הופכת את עצם הצפייה לאסורה.

באשר לשאלתך השנייה לגבי החובה לשים סינון בסמארטפון: לדעתי אין איסור הלכתי פורמלי להחזיק מכשיר ללא סינון, ומי שאינו מסנן אינו מוגדר כ"רשע" שמכניס עצמו לניסיון. הכלל התלמודי של "אי איכא דרכא אחרינא רשע הוא" מתייחס למצב שבו יש דרך חלופית שאינה דורשת מחיר או קושי. אולם, סינונים רבים כרוכים בעלות כספית, מאטים את המכשיר, ולעיתים קרובות מסננים יחד עם הפריצות גם תכנים לגיטימיים לחלוטין. במציאות כזו, המצב מוגדר מבחינה הלכתית כ"ליכא דרכא אחרינא". בנוסף, עצם העובדה שיש לך מכשיר פתוח אינה אומרת שאתה חוטא; אתה רק יכול להיכנס לאתרים בעייתיים אך אינך חייב, וכל אדם רשאי למצוא את הדרך הנכונה לו כדי לשמור על עצמו.
יחד עם זאת, למרות שאין זו חובה הלכתית גמורה, בהחלט ראוי ומועיל להתקין סינון, ומי שמתקין – תבוא עליו ברכה. כמובן, כשאני ממליץ על סינון, כוונתי אך ורק לסינון ענייני (שחוסם תכנים פורנוגרפיים וכדומה), ובשום אופן לא ל"סינון חרדי". הסינונים החרדיים אינם מונעים משיקולים הלכתיים גרידא, אלא מבוססים על אידיאולוגיה עקומה ומצנזרים דעות וידע כדי למנוע היחשפות לעולם. הם משתמשים בהלכה וברבנים כמכשיר כלכלי, ובכך יש גם חילול השם. הסמארטפון הוא כיום חלק אינטגרלי מההתנהלות הנורמלית בעולם, ואין הצדקה הלכתית לדרוש מאנשים לנטוש התנהלות סבירה רק מתוך חשש למכשולים.

תודה רבה!! ניכרים דברי אמת!!

שלום הרב. האם יש סינון מסוים שאתה מכיר ויכול להמליץ עליו, שהוא מסנן כמו שאמרת רק דברים שבאמת ראויים לסינון, ושהוא לא עולה כסף?

לא מכיר את השוק. כעיקרון לפי הבנתי כמעט כל ספק אינטרנט מספק סינון לפי החוק. רבים מהם מציעים סינון ברמות שונות שאתה יכול לבחור ביניהן. אף אחד מהם לא יהיה בדיוק אידאלי, אבל לפחות שם הסינון נעשה מסיבות ולפי קריטריונים ענייניים. וכל השאר הוא אונס. סינון במכשיר הוא גמיש ובשליטה יותר מאשר סינון מהספק. בכל אופן, אתה תבחר את רמת הסינון לפי מה שנראה לך.
באופן כללי, אי אפשר וגם לא נכון לצפות לעולם נקי ולחיים במנזר. אדם חי בעולם וחלק ממנו הוא "רעש". התורה מתקיימת בעולם הזה ולא במנזרים.