דעת השל"ה לגבי בחירת

שלום, ושבוע טוב.
לגבי מאורות לוקים סימן רע לישראל, מצאתי את שכתב השל"ה (פרשת נח, בהג"ה ד"ה 'ולעניות דעתי'): "על ד' דברים מאורות לוקין… הלא הליקוי הוא מצד תנועת השמש והירח, והבקיאים בחכמה זו יכולים לחשוב באיזה שעה תהיה הליקוי והוא דבר טבעי.
ואני אומר שכל זה מתורץ… שנגלו לפניו כל הדורות ומעשיהם וקנס פרוענותיהם… ומאחר שכן הוא שקרא הדורות מראש וידע מעשיהם ופורנותעם, על כן המציא הקב"ה וברא זו הטבע להיות הקשת… וכן לעניין ליקוי…
ואל תבהל את פיך לאמר, הנה כבר גלוי וידוע כל החטאים שיהיו ועל זה עשה הקב"ה מעשה וברא בריאתו, אם כן נראה לעין שהחטאים האלה הם הכרחיים ואיה אפוא הבחירה. והקושיא הקדומה של ידיעה ובחירה היא קשה בעניין זה יותר בתוקף ונראה לעין.
דע כי כבר הארכתי בנה בהקדמה תולדות אדם בבית הבחירה, עיין שם יראו עיניך וישמח לבך"
ולכאורה, צריך ביאור, שהרי שם נראה שכתב שאכן הקב"ה לא יודע מעשיי אדם (זכור לי שכך אתה הבנת בדבריו, כפי שכתבת בכמה מקומות). ואם כן, כיצד דבריו שם מתאימים למה שכתב כאן? וצ"ע
אשמח לשמוע דעתך בהבנת דברי השל"ה, כמו גם ביאור על דברי הגמ הללו שמאורות לוקין