הרב קוק על העולמות של רב חיים מוולוזין

תודה על התגובה. אמנם בנוגע לקביעה האחרונה שלך, זה לא ניסוח מעט לא מדויק? דיברת פעמים רבות על כך שסביר מאוד שיש אנשים עם אינטואיציות רוחניות גבוהות. יש טיעון הגיוני שמסקנתו היא שמידע על מהות המטרות הדתיות והאם הן מתממשות מתוך תיקון של האדם הפרטי, לא יכול להיות נגיש לאנשים עם אינטואיציה רוחנית עמוקה? שלא לדבר על האפשרות ההיפותטית של נבואת אמת. כמובן שעניינים כאלה דורשים זהירות, אבל ידוע לנו שהקב"ה אכן מגלה אינפורמציה מיוחדת לבני אדם נבחרים. זה לא מפתיע ומפשט הכתוב בתורה אף יש לצפות לכך. אז מה הבסיס לקביעה שרק הקב"ה יודע?

לא סביר בעיניי שמישהו יודע משהו בעניין כזה. אם אתה חושב שכן אז בסדר. בכל אופן, לי אין מידע בעניין.

שוב תודה. רק בשביל לוודא שהבנתי – אתה אומר שלא סביר שמישהו אי פעם ידע דבר כזה? כלומר שסוג אינפורמציה כזה הוא לא חלק מהידע שמגיע גם לנביאים, כלומר גם לגבי שמואל והושע לא סביר בעיניך שהיה ברשותם ידע שכזה? או שאתה מתכוון רק לבני דורנו?

לנביאים בהחלט אפשרי.

אז אם ככה, אני רוצה להקשות. יש עדות שהאר"י הקדוש קיבל מסרים נבואיים של ממש, אולי דרך צד ג (אליהו). להוכיח בוודאות אי אפשר, אבל האופן שבו התייחסו אל כתבי האר"י בכל מקום למעשה מאז הופעתם, מראה שבני הדור והדור שאחריו כנראה חשבו שהעדות של ר חיים ויטאל "עיני ראו ולא זר" היא אמינה. מופרך לחשוב שיש שלשלת מסירה רב-תלמיד רציפה ואמינה מהאר"י הקדוש עד ימינו? זה בלתי סביר? מדוע בעצם?

סיפורי סיפורים נקשרו על הארי ועל איזה רב שהלך ברחוב ועפה עליו מחצלת ומאז הוא קדוש ונקרא אבוחצירא
השאלה מה הסיכוי שהסיפורי סיפורים האלו היה להם אחיזה כלשהי במציאות

נרלי שבאגרות משה ממש בהתחלה אולי או"ח סימן יד אולי קצת לפני או קצת אחרי
ר' משה פיינשטיין פוסק שאין לארי מעמד יוצא דופן בהלכה
אלא מעמדו ככל שאר האחרונים

אגב גם עלי שליט"א בכבודי ובעצמי מספרים כל מיני אותות ומופתים
להערכתי אין בהם ממש אלא הלך לי בכמה ארועים