מוחלטות אצל הקב"ה

שו”תקטגוריה: כללימוחלטות אצל הקב"ה
כגון אנא שאל לפני 2 חודשים

שלום לך. אני די משוכנע שיש לעולם בורא-מתכנן ואני גם לא מטריאליסט. אבל איך להמשיך מכאן אינני יודע:
נניח שהמתכנן יצר אותי למען מטרה מסויימת. מה הופך את זה ל”אמיתי” ככה שזה עכשיו באמת התכלית שלי ולא סתם מטרה שהיוצר שלי רוצה שאני אעשה? הרי רובוט לא “חייב” לעשות מה שיוצרו אומר. מה הופך אותי ל”חייב” לעשות מה שבורא העולם רוצה?
כנ”ל לגבי הטוב והרע. אם בעיני האל משהו אחד הוא טוב והאחר רע, מה הופך את זה שזה באמת עכשיו הטוב והרע? ואם בעיני מה שהאל חושב לטוב הוא רע ולהפך? 
בקיצור, השאלה היא בעצם מה הופך את בורא העולם לאיזו נקודת משען מושגית ומוסרית, ובעצם: האם בכלל יכולה להיות נקודת משען כזו בהגדרה? הרי דברים כמו טוב, רע, מטרה הם בעיני מישהו ולא יכולים לרחף בכלל ריק. מה הופך את המישהו הזה לבעל יכולת לקבוע שזהו המצב אובייקטיבית ולא רק בעיניו גרידא?
 
תודה רבה
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 חודשים

שאלה טובה. אבל כפי ששאלת בסוף, לא תיתכן תשובה לשאלה כזאת. הרי אתה עצמך שאלת מה יכול להוות נקודת משען כזאת? והתשובה היא כלום. כל שרשרת הנמקה מתחילה באקסיומה שבעצמה לא ניתנת להנמקה. אז מה תוקפה? שהיא מובנת מאליה ולא זוקקת הנמקה (כמו אקסיומה בגיאומטריה). החובה לקיים צו של מי שברא אותי ואת העולם כולו היא נקודת משען כזאת. בלעדיו אין בכלל משמעות למושגים של טוב ורע ולכן אינך יכול לשאול את השאלה.
ראה בטור 395. 

אלחנן ריין הגיב לפני 2 חודשים

אז א”כ להרוג עמלק זה טוב כי כך אלוקים קבע שרירותית,שהרי אין טוב באמת. אלוקים מחליט וזה ניהיה הטוב החדש,? גם אם זה פוגע זה יחשב כטוב?
בעצם מתרוקן המושג טוב?

mikyab צוות הגיב לפני 2 חודשים

ממש לא. אם אלוקים קבע שיש להרוג את עמלק אז צריך להרגו אותו כי זה מה שנכון. אבל זה לא אומר שזהו הטוב המוסרי. יש לתורה ערכים נוספים מעבר לערכי המוסר, והיא תובעת מאיתנו לקיים את כולם (ככל האפשר). ראה טור 15.
אם תרצה פירוט, יש לי סדרת שיעורי וידאו על תורה ומוסר ותוכל לראות שם משנה סדורה.

אלחנן ריין הגיב לפני 2 חודשים

אז הטוב קודם לאלוקים?

mikyab צוות הגיב לפני 2 חודשים

זו דילמת אותיפרון. אני נוטה לחשוב שהטוב הוא כמו הלוגיקה. הוא כפוי על אלוקים במובן הזה שהוא לא יכול להחליט על משהו אחר שהוא טוב. אבל תוקפו של הטוב נובע מהמחויבות לצו אלוקי.

אלחנן ריין הגיב לפני 2 חודשים

מה הכוונה שהטוב כפוי על אלוקים?
1.האם הכוונה שמהותו כפויה עליו . כמו לדוגמא שהויתו היא אחד או עצם קיומו.שזה לא ניתן לבחירתו.ולפי זה באותה מידה הוא יכל להיות בעל רצון להרע והיינו מגדירים את הרע טוב?
2.או שמעצם הרצון להיטיב הוא כופה עצמו לצד הטוב, אבל הטוב כערך מוחלט קיים גם בלעדיו?

mikyab צוות הגיב לפני 2 חודשים

הסברתי שזה כמו הלוגיקה. הטוב מוגדר להיות הטבה לאחר. הקב”ה לא יכול לקבוע שלהרוג זה טוב כי הריגה היא רעה. זו הגדרת הטוב. כמו שהוא לא יכול לקבוע -2+3=8 או שסכום הזוויות במשולש יהיה 254 מעלות.
הסברתי כאן לא פעם שהכפיפות לחוקי הלוגיקה אינה באמת כפיפות, שכן חוקי הלוגיקה אינם באמת חוקים.
ראה למשל כאן: https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%91%D7%A1%D7%AA%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%95%D7%92%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%90-%D7%90%D7%A4%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%AA1

השאר תגובה