עקביות בגישת הפרשנות
שלום הרב!
בנוגע לגיל העולם המקובל בקהילה המדעית, שמתי לב שה"תירוצים" הניתנים בנושא הם די ב"דיעבד". ז"א, מרגיש לי שרק לאחר שבאה תורת האבולוציה אומרים שניתן *גם* לראות זאת בתורה. בין היתר הרב קוק מדבר על זה ב"נבוכי הדור". הוא כותב שם שאם הוא רוצה לפרש כך הוא יכול.
השאלה שלי היא מה התשובה הנכונה? מה באמת גיל היקום לפי היהדות? בכל פעם שתצוץ תיאורייה חדשה ינסו להראות שהיא *גם* יכולה להישמע מן הכתובים?
האבולוציה לא קשורה לגיל העולם אלא אולי לגיל החיים. מי שאומר שזה מופיע בתורה שאל אותו מדוע. אני לא אומר זאת. השאלה מה גיל העולם לפי היהדות אין לה שום מובן. גיל העולם זו שאלה שבעובדה. מה זה קשור לפי היהדות או לפי האסלאם? אם העולם הוא בן 1000 שנה אז זה גילו לפי היהדות. ואם הוא בן 14 מיליארד שנה אז זה גילו לפי היהדות.
מה שצריך להראות הוא לכל היותר שהתיאוריה החדשה לא נסתרת מהכתובים ולא שהיא עולה מהם. היא לא.
זאת אומרת, הרב אומר שהיהדות לא נוגעת בנקודה הזו ולכן אין צורך לנסות להתאים את הנתונים המדעיים אליה?
בעצם אין תשובה נכונה… זה תחום אפרפר שמי שיבחר לשלב בו את המדע יוכל?
אין תשובה אחת נכונה?
מדוע לא להגיד שהעולם נברא בשישה ימים וגמרנו? זה פשוט מה שכתוב…
תודה!
מה שאני אומר זה שהמושג 'יהדות' הוא מעורפל. עובדות אינן עובדות לפי היהדות או לפי האסלאם. הן נבחנות לפי השאלה האם הן אמיתיות או לא. הסברא והעובדות נותנות שהעולם כנראה קיים הרבה יותר. כתוב גם עין תחת עין.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer