היה לי ויכוח עם מישהו על תוקף חיובו של תענית אסתר. הוא טען שזה מנהג בתר תלמודי(הוא לא מוזכר בתלמוד) אז הוא לא מחייב. אני טענתי שזה התקבל על כלל ישראל כמו התלמוד(אותם סיבות שבגללם התלמוד מחייב קיימים גם בתענית אסתר) אז זה כן מחייב. עם מי אתה מסכים?
האם אין הבדל בין מנהג שמופיע בתלמוד למנהג שלא מופיע בתלמוד?
מנהג שלא מופיע בתלמוד וכן נוהגים בו היום – כמובן מחייב כמו כל מנהג.
מנהג שמופיע בתלמוד ולא נוהגים בו כיום – האם צריך לחזור ולנהוג בו?
מנהג שמופיע בתלמוד וכן נוהגים בו כיום – האם “כוחו גדול” ממנהג שלא מופיע בתלמוד?
ישי שאל לפני 2 חודשים
mikyab צוות ענה לפני 2 חודשים
בית הלחמי
הגיב לפני 2 חודשים 
mikyab