אין מוקדם ומאוחר בתורה – מה הכוונה?

תודה. מלבד ההשלכה על דרשת כלל ופרט, מה המשמעות או מה עומד מאחורי הכלל "אין מוקדם ומאוחר" הרי כל צד מתרץ או מסיק מהקשיים בפשט התורה?

זה שכל צד מסיק מסקנות לשיטתו זה ברור. המחלוקת היא על ההסתכלות הבסיסית על התורה: האם התיאור הוא לפי סדר האירועים או שיש עריכה משיקולים אחרים (הקשרים והיקשים וכדומה). זו שאלה של צורת הכתיבה של המקרא, איזה הסבר אתה מחפש? למה לכתוב כך או כך? או שמתארים דברים כפי שהתרחשו, ולזה לא צריך הסבר, או שערכו משיקולים אחרים (כדי ללמד דברים שונים).

נושא מעניין
אני מזמין אם אפשר פוסט בנושא, מה בין אפולוגטיקה ובין תירוץ של אין מוקדם ומאחר בתורה.
גם בפוסט אפשר לכתוב את הטיעונים ברוורס כרונולוגי.

כן, מהם השיקולים של מי שסובר שהמקרא כתוב לא בסדר כרונולוגי, אני מכיר את התירוצים בחלק מהמקומות באופן נקודתי, אבל על עצם צורת הכתיבה הלא כרונולוגית, מה היא מניחה, למה היא מקבלת את זה. האם זו מחלוקת פילוסופית או פרשנית שקרתה בגלל המון קשיים שהיו במקרא. כמו כן, אם אין מוקדם ומאוחר בתורה לכאורה זה שומט כל אפשרות ללמוד על ההיסטוריה במובן של רצף האירועים, אני מבין שזה לא מפריע למ"ד אין מוקדם ומאוחר ובעיקר ממקד את המסר של המקרא במשמעות הדברים.