אקראיות ורצון חופשי
ערב טוב הרב,
לאחר שקראתי את ספרך מדעי החופש יש 2 שאלות שאינן מניחות לי את הדעת ואשמח אם תענה על שתיהן.
שאלה ראשונה מה ההבדל בין בחירה חופשית לאקראיות. בספר נאמר שבחירה חופשית היא מבוססת תכלית ולכן היא שונה מאקראיות. עם זאת כיוון שהביסוס על התכלית לא משנה במאומה את חוסר הקביעות של ההחלטה, מה הוא כן מוסיף שמשנה מהותית?
שאלה שנייה: האם התכלית עצמה של הבחירה החופשית אקראית או שגם לה יש תכלית עד אינסוף?
לא הבנתי מה קשה. הבאת אל נכון את ההסבר שלי. אכן אין לפעולה בחירית סיבה, אבל יש לה תכלית. היא דומה לפעולה אקראית בכך שאין לה סיבה, אבל שונה ממנה בזה שיש לה תכלית. לא מבין מה לא ברור.
התכלית של הבחירה היא עצמה הדבר שבו אני בוחר. לדוגמה, יש בפניי דילמה האם לעשות X או Y. אני מחליט לעשות X כי זה משרת את הערך A. אז בחרתי בערך A (כלומר החלטתי שהוא הנכון ושהוא זה שמחייב אותי), וגם בחרתי לציית לו ולפעול על פיו. השרשרת לא ממשיכה מכאן והלאה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer