קבוע
שלום הרב, לא הצלחתי להבין כלכך את דין קבוע.
לא הבנתי מה זה משנה שאחת מהחתיכות ודאי אסורה? כלומר למה לדון לגבי שניהם ביחד ולא כח רחת בנפרד בגלל שיש ככן ודכי איסור? וכי אם אני אזרוק אחת מהחתיכות לפח וידון רק על הזאת שנשארה הדין ישתנה? שהרי עכשיו אין כאן ודאי איסור.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אתה מדבר על איקבע איסורא (חתיכה משתי חתיכות) ולא על קבוע. את שני הדינים הסברתי כאן לא פעם ותוכל לחפש. בקצרה, ספק של חתיכה אחת לא יוצר מצב של 50-50 באמת. ההתייחסות כספק נובעת מאי ידיעה. בחתיכה משתי חתיכות יש ספק אמיתי, פוזיטיבי, של 50-50. המשלתי זאת להטחת מטבע שאתה יודע שהיא הוגנת (ספק פוזיטיבי) לעומת הטלת מטבע שאין לך שום מידע לגביה (ספק נגטיבי).
• טור 237 – הצעת הסבר לדין "קבוע"
• טור 226 – סטטיסטיקה ומשפט: סברות משפטיות והסתברותיות
• טור 612 – משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: א. 'תרי רובי' ו'רובא דרובא'
• טור 613 – משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: ב. ספק ספיקא
• טור 614 – משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: ג. הסתברות מותנה ורוב שאיתרע
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
סליחה אם לא ההנתי את תשובתך, אבל למה עדיין אי אפשר לזרוק חתיכה אחת לפח ואז לגבי החתיכה השנייה לא יהיה לי מידע וזה יהיה כמו הטלת מטבע שאין לי מידע לגביו? כלומר למה בעצם מתייחסים למכלול?
גם אם תזרוק את הראשונה לפח, עדיין יהיה לך אותו מידע בדיוק לגבי השנייה – שהיא אחת משתי חתיכות שאחת מהן חלב ואחת שומן. אם תצליח להעלים לגמרי את המידע על החתיכה השנייה וליצור איכשהו חתיכה בודדת שהיא חמישים אחוז שומן או חמישים אחוז חלב (לא מצליח לדמיין כזה דבר), גם זה כנראה יחשב איקבע איסורא. לעומת זאת אם תיקח סתם חתיכה שאין לך עליה מידע מוקדם זה יהיה ספק שלא איקבע איסורא כי אין לך מושג לגבי כמה אחוזים יש לכל צד, ואתה מכמת 50-50 כברירת מחדל כי אין לך סיבה להעדיף צד אחד על פני האחר.
בניסוח למדני יותר – בספק דאיקבע איסורא יש צד להיתר וצד לאיסור. בספק שלא איקבע איסורא אין צד להיתר ואין צד להיתר, כי אתה פשוט לא יודע כלום.
קודם כל, הסטטוס נקבע בהתחלה ולא משתנה. גם חתיכה קבועה שפרשה נשארת בדין קבוע. אבל לאור ההסבר שהצעתי אין צורך להגיע לזה. לא משתנה מאומה אם זרקת את אחת מהחתיכות. עדיין יש כאן ספק פוזיטיבי של 50% כי ה-50% נובע מידע ולא מבורות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer