גזל?
שירתתי במילואים במערך הלוחם ולכן אני זכאי להחזרים של 3,600 עבור פסיכולוג, פסיכיאטר, קלינאי תקשורת ועוד.
אני אישית יכול ללכת לפסיכולוג לצורך העניין אם גם ככה יש החזר למה שלא אנצל את זה..
מצד שני, אדם קרוב אליי הולך לפסיכולוג. מותר לי לבקש ממנו שיכתוב את הקבלות על שמי(אין בעיה לשנות את השם הפרטי) כדי שאקבל החזר? אני מדגיש, ברגע שאקבל את ההחזר אביא לו את הכסף. אני לא רוצה להרוויח כלום. שיהיה לו לעוד טיפולים..
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
משרת/ת מילואים ללא ילד/ה עד גיל 18 – זכאות להשתתפות של עד 15 טיפולים נפשיים בגובה של 80% מעלות הטיפול בפועל או עד 240 ש"ח לפגישת טיפול (הנמוך מביניהם). כלומר, תקרה של עד 3,600 ש"ח.
כדי לקבל את ההחזר אני שולח דרך קרן המילואים את הקבלות ולאחר הצגת הקבלות מעבירים לי לחשבון הבנק. למה שלא אוכל לעזור לאחי וההורים? הכסף לא צומח על העצים. מגיע לי להשתמש בזה עבור טיפול פסיכולוגי עבורי. אז אני ב״ה בסדר ולא צריך פסיכולוג אבל אחי כן. קשה להיות דתי.. פעם הייתי עושה את זה בלי למצמץ.. אין שום סיכוי שיהיה מותר?
לא מצליח להבין את הדיון הזה. עוד מעט תסביר שקשה להיות דתי כי אסור לרצוח. זה גזל גמור. ואם בעבר היית עושה זאת בלי למצמץ אז באמת טוב ששינית את דרכיך.
אל תהיה צדיק הרבה, סביר להניח שרוב גדול עושים ככה, וכמעט על דעת זה ניתן המענק (כמו זוטו של ים), זה כמו שיהיה איסור דתי לשלם בשחור לאינסטלטור כי זה מסייע בידי עוברי עבירה של העלמת מס – בלתי סביר וערבוב מיותר של דת ומדינה. כלפי המדינה כלומר כלפי שאר האזרחים צריך להתנהל כדרך שמקובל להתנהל כלומר כדרך ששאר האזרחים מתנהלים גם אם ההתנהלות היא לעשות קומבינה קטנה בקריצה. לכן להלכה ולמעשה מבחינת ההלכה היא מתעלמת מהעניין וכל הסכם הדדי שבממון ודברים שבליבו ובלב כל אדם ההסכם קיים, ומבחינה מוסרית מותר להשתמש בקומבינה קטנה ושגרתית והמחמיר תבוא עליו ברכה. והשומע לנו ישכון בטח ושכרו הרבה מאד על פי פעלו. ולזה באתי על החתום, פלוני אלמוני בלאאמו"ר מהר"ר פלמוני זצוק"ל חונה פה אינטערנעט והגלילות דיתבא על נהרא דגוגל.
נכון יותר: אל תהי שוטה הרבה. להעלים מס זה לעבור על החוק אבל זה לא גזל. כאן מדובר בלקחת כסף ציבורי שלא מגיע לך. גזל למהדרין. כתבתי לא פעם שאין להחמיר בשמירת החוק יותר מאזרח סביר (למשל בחוקי התעבורה, כמו מהירות מותרת). אבל זה לא קשור לכאן, שכן כאן הבעיה אינה המעבר על החוק אלא גזל. וזה ממש לא דברים שבליבו ובלב כל אדם. והאיסור אינו רק איסור דתי אלא חוקי ומוסרי. ובכלל, מה הקשר לערבוב דת ומדינה? אני אומר את מה שאמרתי לו כחילוני, בלי שום קשר להלכה ולדת. באמת דברי הבל הראויים למי שיושב ליד האינטערנעט על גדת נהרא דגוגל.
באת לכלל כעס באת לכלל טעות, אין שום גזל מהאזרחים כאשר פועלים מולם כפי שהם עצמם פועלים או כפי שכל אחד חושב שרוב האחרים פועלים.
שואל יקר, תעשה מה שחשבת לעשות ואל תחוש לשום דבר. יאכלו חיילים וישבעו!
על כך נאמר: עם שוטים לא נוהגים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer