הבאה יזומה של עדים פסולים בחתונה חילונית

כאילו מתקיים דיון מתוך הנחה שהחברה החילונית פרוצה יחסית, עד כדי כך שמתלבטים האם עדיף שלא יהיו באמת נשואים כדת משה וישראל כדי למנוע ממזרות?

כן. במקביל גם לא ברור הערך של קידושין כדין כשבני הזוג חילוניים.

א. כמה זה מקובל ההנחה הזאת (שהחברה החילונית פרוצה יחסית ויש לחשוש לבגידות) בקרב הפוסקים (איך בכלל אני בודק את זה)?
ב. האם אפשר בקצרה למה לא ברור הערך של קידושין כדין כשבני הזוג חילוניים?

א. לא בדקתי אבל אני מעריך שנפוץ מאד. לא יודע איך בודקים פרט לסקרים אנונימיים, וגם שם האמינות תהיה די מוגבלת.
ב. קידושין אינם עניין מוסרי אלא הלכתי. אין ערך להתנהגות על פי ההלכה של אדם חילוני. מצוות צריכות אמונה (גם לשיטה שלא צריכות כוונה). ראה מאמרי על הכשלת חילוני בעבירה:
https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%9B%D7%A9%D7%9C%D7%AA-%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A2%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%94