הפלייה נגד הצדיקים
כגבאי עלי לשבץ הרבה שיבוצים מי חזן שחרית יום א' של ראש השנה ומי יום ב' וכך כל התפילות
מי יגיד דרשה לפני מעריב ביום הזה ומי יחבר את ראש השנה עם השבת
מי יתקע מי יתקע בסוף התפילה או אחה"צ לנשים מי יקרא בתורה ומי יהיה המקריא
ארגון הקידושים תכנון לוח הזמנים מתי תקיעות משוער הקפות משוער יזכור וכל הנערים וכו'
בקיצור הרבה שיבוצים וכיבודים שלוקחים הרבה זמן למצוא את המתאים, שלא יפגעו וכו'
גיליתי שאני מבזבז ים של זמן על 'צדיקים' שאין להם וואטסאפ. צריך לתפוס אותם לדבר להסביר לסכם ואחר כך להתקשר כשיש שינויים (תמיד יש) ולברר פרטים הן מצידי הן מצידם לתזכר ולסכם סופית. גם מי שיש לו וואטספ זה אתגר אבל בלי זה הופך לעבודה קשה ש שואבת זמן
החלטתי השנה מי שאין לו וואטספ לא מקבל כלום וחאלס' הכל נסגר הרבה יותר מהיר קצר ולעניין וגם גמיש יותר לשינויים
הבית כנסת הוא לא רכושי הפרטי אך גבאותי היא התנדבות מלאה
אני נוהג כהוגן ?
למען האמת גם אותי מאד מעצבן כאלה שמסננים סינון חאדי לאינטרנט ולא מחזיקים סמרטפון ואני לא מתאמץ להקל עליהם ולהתחשב בהם. אבל אצלכם זה עניין של מדיניות קהילתית. אתה יכול להודיע שזו מדיניותך ואם הם לא רוצים שימנו גבאי אחר
בקהילה שלנו הם מיעוטא דמיעוטא כנראה פחות מ 10%
ואני הקמתי את בית הכנסת שמונה כיום מאות מתפללים/ות
כך שלא מינו אותי אלא הקמתי ואספתי ציבור
אמנם המימון הוא משל הציבור
האם עדיין עלי להציע לקהל לשקול החלפה שלי כי נמאס לי לרדוף ולקבור ים של זמן בשביל כמה יחידים
?
יש כאלו שמתבלבלים בין הגדרת 'צדיק' ל 'טיפש'
אם אתה בעל הבית הבלעדי תעשה מה שאתה רוצה. אבל אם הקהל הוא הקובע יש לתאם איתם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer