חרדים לא יודעים ללמוד גמרא

א. יקר, IQ parachuting syndrome, זוהי תופעה מוכרת וטבעית לחלוטין בקרב כל הבאים במגע עם חריידים, על מנת להמנע מהנזקים הנילווים יש לשמור על "ריחוק חברתי" פיזי ומנטלי.
בברכה, בנימין "רופא חולים" גורלין

אז אני משער אחרת. הכללה קצרה ולעניין.

בנימין, אני חושב שאנשי מחקר כן צריכים להתקרב אליהם. צריך לעשות עליהם מחקרים וסטטיסטיקות למען יראו וייראו.

השטויות שאתם כותבים ראויים למחיקה
מוריד את הרמה

אכן אתה מוריד את הרמה. מחק את עצמך וטוס לי מזווית העין. תודה.

דוד זיגל יקר, הדברים שאנו כותבים נראים כשטויות רק בעיני אלו שאינם מסוגלים לרדת לעומקם של הדברים, ככל שיש לך הערה עניינית על הנאמר נתייחס אליה בכבוד. לדחות בשטויות או/ו בקש אין זו דרך המלך אלא דרכם של הצועדים בדרך העקלתון החריידית.

לאב"ג יחדיו תרי צנתרי דדהבא, שלמא רבא!

אם שניכם חשתם בצניחת ה-IQ בעת שהתקרבתם לחרדים (או לחריידים 🙂 – אולי לא הצלחתם במצבכם הקוגניטיבי הירוד באותה שעה לירד לסוף דעתם ולעמוד על עומק חכמתם?

בברכה, שימשויין לייץ

רק לי נראה על פי השאלה שברור שאיננו למד עם חרדים?

ושאלה לאב"ג יקר, כידוע, אפילו במצב קוגניטיבי ירוד ניתן לירד בקלות לסוף דעתם של החריידים שהרי דעתם נעוצה סופה בתחילתה ותחילתה בסופה, ועומק חכמתם אינו כשיעור עמידה אלא כשיעור שכיבה פרקדן.

אם גילית שהIQ ירד זה קרה כי הIQ הממוצע של האוכלוסיה עלה.

חרדים וגמרא זה מה שמפריע לך? לי הרבה יותר מפריע שמיזרוחניקים לא יודעים ליסנדול סנדלים.

ואני שמתי לב שג'ינג'ים לא יודעים לשחק שחמט.
א. – אתה מסכים?

לנקודה שמנסה לחקות את ה-נקודה שלי, אהלן. למדתי 6 שנים בישיבה חרדית והמוח שלי שרד בקושי רב, מספיק? או שלשיטתך צריך 7 שנים כמו פסיכולוג להבדיל?

חיים, אין קשר.

בס"ד כ"ד בתמוז תש"פ

לא' – שלום רב,

ייתכן שאם היית לומד את הגמרא עם 'פסיק', עם שיטות הפוסקים ראשונים ואחרונים 'לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא' – היית מתחבר יותר, שגדול תלמוד שמביא לידי מעשה.

בברכה, ש"צ

ש"צ החביב, שלום גם לך.

למדתי בלי פסיק ובלי נקודה כשיטת הגמרא עצמה עם ראשונים ואחרונים כלשונם. הרגיש לי יותר מיסטי, כאילו יש פה משהו גנוז שצריך לחטט אליו. 'לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא' פחות התחברתי מאז שהרב עובדיה יוסף פסק לא לחטט באף בשבת.

בחיי ר' מיכי, הלוואי היה לי את הכוח סבל שלך בכל הנוגע לטרולים אינטרנטיים. זכית.

כמה שכתבו פה כולל אני, אורחי קבע פה שדנים בדברים ואותך אף-פעם לא ראיתי דן במשהו אז אולי אתה בעצם טרול? ואולי אתה טרול כי השכל שלך חלש לרדת לעומק דברינו? ואולי שניהם נכונים? תגיד מישהו הזמין אותך לפה שאתה דוחף את האף שלך לדיון שלי? לא נוח לך, אל תקרא. תקרא במקומות שנוח לך טרול.

א., יש לפלפל בתשובה הזאת. ראשית אם אורחי קבע אז מה, המאשים יאשים שהקבע כולו הטרלה בבחינת ליסטים אני וכבשתיה. ומה שדרשת שיגיד אם מישהו הזמין וכו' דוחף את האף לדיון, המשיב ישיב טול קורה מבין שיניך והגד אם מישהו הזמין וכו' דוחף את האף לאתר. סביר להניח שגדול שיעור הקוראים על שיעור הכותבים פי כמה ולכן קורא קבוע הוא גם הוא אורח של קבע. ועוד צריך בירור אם ד. י. מר ניהו רבה י.ד. שנטה כאן אוהלו מקדמת דנא ובטרם נוצרנו בבטן ידעוהו.

לגבי הביקורת המשתמעת כלפי 'דחיפת האף', יש להעיר:

א. תחיבת האף מוסיפה חכמה, ככתוב 'אף חכמתי עמדה לי' ודרשו חז"ל 'חכמה שלמדתי באף היא שעמדה לי'.

ב. ההרגל לתחוב את האף לאתרא הדין, מקילה בחומרת החיטוט באף האסור בשבת (כפי שלימדנו א'). כאשר דוחפים את האף ואחרים מחטטים בו – הרי זה 'פסיק רישא דלא ניחא ליה' המותר לכה"פ לאחינו הספרדים.

ג. הרי יש בזה 'הכנה דרבה' של 'אהבת חינם' לרגל יום 'טישו באף' הבא עלינו לטובה, יהפכהו ה' לששון ולשמחה.

בברכת 'קורטוב של נחת', מאיתי 'טרול המטפחת'

א. לקחת אישית את התגובה שלי אה?
כיצד אתה יודע שאיני דן באתר? וכי השם שאני משתמש בו חייב להיות זהה בכל התגובות?
כנראה אתה צודק, השכל שלי כנראה לא מספיק מפולפל בשביל להיכנס לדיונים כמו "חרדים לא יודעים ללמוד", מזל שיש את רשכבהג א. בשביל נושאים כאלה שעומדים במרומי האולימפוס. אשרינו שזכינו.

וסימנך:
והריקותי לכם ב[רכה] עד בלי ד"י – עד שיבלו שפתותיכם מלומר ד.י.

בברכה, ש"צ

אני אגלה לך סוד, אני לא לוקח אישית שום דבר. הגעתי לנחלה עם עצמי מזמן. כל גרעין ההתמודדות שלנו בחיים האלו – היא התמודדות עם מחשבות. המחשבות הן כמו עננים שבאים משום מקום וחולפים לשום מקום. ואני מקבל כל ענן שבא, לא משנה כמה אני אשתעשע אתו. אתה מוזמן להיכנס בי עד דלא ידע – אם תצליח כמובן. נמצא פה מישהו עם ניסיון מדיטטיבי לא רגיל. בהצלוחה.

הוא*