ידיעה ובחירה וסתירה לוגית
פעם שאלתי את הרב יובל שרלו כל מיני שאלות על בורא עולם, וכך ענה לי "יש בי רתיעה גדולה מאוד מלעסוק בשאלות הנוגעות לקב"ה. בשל העובדה שהניסיון לענות על השאלה מה היו ה"מניעים" של הקב"ה וכדו' – נראות לי מגוחכות. לא בגלל שהשאלות לא מטרידות, כי אם בשל העובדה שאין לנו שום כלים לענות עליהן. אשמח אם תקרא את: https://www.ypt.co.il/3816 כדי להבין את עולמי הרוחני. (זה מאמר יפה "דימו אותך ולא כפי ישך")".
אבל אני שואל עליך הרב מיכי,
האם אפשר להבין איך יש דבר כזה בורא שאף אחד לא בראו
האם אפשר להבין איך יש דבר כזה לברוא יש מאין
האם אפשר להבין איך מי שמעל הזמן מתקשר איתנו שאנו בתוך הזמן
הרי דברים כאלה אין לשכל האנושי אפשרות להבין, ואפשר בהחלט להגדירם כלפחות סתירות לוגיות אם לא יותר [הרי זה הסיבה שאפלטון (וכן אחת הכתות המובאת במו"נ) מתנגד לבריאה יש מאין, מפני שלדעתו זהו נמנע לוגי, אך אמונתינו זה שכן ברא יש מאין, ובכל אופן את עצמו אף אחד לא ברא]
וממילא למה א"א להוסיף לרשימה הבלתי תפיסה הנ"ל גם שהבורא יודע הכל מראש ואעפ"כ יש לנו בחירה, כפשטות הבנת הרמב"ם.
אם אתה רוצה לשאול שאלה קונקרטית נסח אותה בבהירות. כאן יש אוסף קביעות שבעיניי הן חסרות שחר.
אוקי תודה
אז מאוד אשמח על איזה קביעה מקביעות אלה אתה חולק ולמה?
קביעה א-א"א להבין איך יש דבר כזה בורא שאף אחד לא בראו
קביעה ב- א"א להבין איך יש דבר כזה לברוא יש מאין (וציינתי לעיל שלכן אפלטון האמין בהיולי קדמון כקדמות הבורא כי ס"ל שבריאת יש מאין זו סתירה לוגית).
קביעה ג- א"א להבין איך מי שמעל הזמן מתקשר איתנו שאנו בתוך הזמן.
קביעה ד- וממילא למה א"א להוסיף לרשימה הבלתי תפיסה הנ"ל גם שהבורא יודע הכל מראש ואעפ"כ יש לנו בחירה, כפשטות הבנת הרמב"ם.
ביקשתי שאלות ולא חוות דעת. טוב, אני מסיים כאן.
הרב מיכי צר לי שאתה קוצף עלי בטעות,
כבר הקדמתי בשורה השנייה שזה אכן שאלות כמו שביקשת,
וגם ניסחתי אותם בצורת שאלה,
ואף כתבתי לך שאם אתה חולק עליהם, אז תן את טענותיך והסבריך.
בתקווה להבנה ולתגובה עניינית.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer