כסף או כלים

א. טעמי הדרשות הם בהחלט רלוונטיים, ולדעתי על דרשות לא חל הכלל שלא דורשים טעמא דקרא. הסיבה לכך היא שהדרשה לעולם נסמכת על סברת הדרשן, ולכן היא תמיד מתחילה מסברא של אדם. זאת בניגוד לדין מפורש בתורה ששם נאמר שלא דורשים את טעמיו. פירטתי זאת במאמרי לשורש החמישי ובמאמר על מעמדן של הסברות.
ב. חשבתי על כך לא פעם. המיעוט הזה לא נאמר רק על דיני שומרים אלא בעוד הקשרים (כמו דיני שבועה, אונאה ועוד). חשבתי בעבר על הסברים חלקיים, אבל לא מצאתי משהו גורף וממצה.