נגיעה בלידה

אם לא היה נותן לה יד היא היתה בסכנת חיים? וגם חומר הרגעה בוריד לא היה עוזר?
נו באמת

אם נניח לצורך הדיון שאין פה פיקו"נ, האם נכון להכריע לצד המוסרי כאן? ואם יש פה נגיעה של חיבה בכלל?

אם היא אומרת שהיא צריכה זאת היא הקובעת. כמובן שאם היא עצמה אומרת שאין הכרח אז לא. ליולדת התירו היתרים מופלגים וזה לא גרוע יותר.
מעבר לזה זו נגיעה שאינה של חיבה וגם זו סיבה להקל גם בלי פיקו"נ.
אפשר לעיין כאן: https://ph.yhb.org.il/18-09-05/
אני לא חושב שיש כאן שאלה מוסרית. זו שאלה של צורך, ואם הצורך גדול יש מקום להתיר בתוך ההלכה.

הרב מיכאל אברהם אני מתפלא אם אתה אומר שהנגיעה הזאת אינה נגיעה של חיבה ולכן מותר, למה לא תאמר שהנגיעה הזאת איננה נגיעה בכלל ולכן בוודאי שמותר

לו יצוייר שהיה איסור הלכתי בנגיעה של הבעל באישתו במהלך הלידה גם במקום שהיא מאוד מפחדת, האם היה נכון להכריע לכיוון המוסרי (כלומר לכיוון של עזרה לאדם במצוקה על חשבון ההלכה)?

אתה לוקח אותי למקומות לא מוגדרים והיפותטיים. אם ההלכה תאסור גם במצב כזה, צריך לראות מניין המקור לזה ומה הסיבה. אם יש איסור ישיר אז כנראה שהשיקול המוסרי עצמו נלקח בחשבון ונדחה. אם פשוט לא מצאנו היתר יש מקום לעבירה לשמה או הכרעה של המוסר במצבים קיצוניים מאד. כל זה מאד היפותטי.

מוישי, ניסיונות להיות שנון זה יפה, אבל למה להטריל? אני משקיע מספיק זמן במענה לשאלות רציניות של אנשים ששואלים כדי לקבל תשובה. אם אתה באמת שואל, מן הראוי היה להסתכל בלינק שהעליתי למעלה לפני שאתה משתנן עלינו.

נגיד במקרה הזה יש פוסק שסובר שאין פה פיקוח נפש (למרות הפחד של האישה) ונגיד שהוא סובר גם שמדובר פה בנגיעה של חיבה, אבל הוא עדיין מתלבט לגבי ההכרעה בין השיקול המוסרי לשיקול ההלכתי. איך היית ממליץ לו לפסוק במצב כזה בהינתן הסברות שלו.

בד"כ הייתי אוסר. אם זה חשוב בטירוף לאישה (סמכן את שפיותה או את יחסיה עם בעלה), הגם שאין סכנה לחיים יש מקום לשקול זאת אחרת.

תודה. אגב, אם זה מעניין אותך או מי מהקוראים, המקרה מובא בלינק הזה:
https://www.mako.co.il/mako-vod-keshet/baby_boom
פרק 1
החלק מדקה 16:50 בערך.

גם בי נגעו בלידה, אני מבין את הכאב שלך.

ראיתי גם את הפרק…
בתור אישה אני חייבת להגיד שזה פיקוח נפש לכל דבר ועיניין! אלו רגעים כל כך קריטיים וזה משליך המון גם אחרי הלידה,כמו דיכאון וכו…
ובדיוק כמו שהרב מיכאל אמר מה שהאישה רוצה עושים! לא להאמין שגם בזה חייב להגיע להתפלספויות מיותרות

מקבל את הביקורת שלא קראתי את הלינק, אבל לא הטרלתי. התפלאתי איך אפשר לראות בהחזקת יד כזאת לא נגיעה של חיבה, הרי הסיבה שהיא רוצה את ידו של הבעל היא בגלל שהם ביחד והקשר המיוחד ביניהם נותן לה כח. ושם בלינק בהערה 5 מתברר שכנראה זאת דעת הגרשז"א. ואחרים סוברים ממה שהבנתי שחיבה היא דווקא נגיעה של תשוקה ברגע הנגיעה, וברגע נגיעת העידוד שכאן אין כנראה תשוקה.

החיבה שנאסרה היא חיבה מינית ולא ידידות. נגיעה באמי או באחותי היא נגיעה של חיבה אבל לא חיבה מינית.