ניסוח של טיעון נגד תורני לכשל הנטורליסטי

לרב מיכאל אברהם שלום וברכה,

שמי הוד ואני סטודנט שנה א' לפילוסופיה באו"פ (אם כי אני כבר סטודנט זמן גדול יותר, פשוט לא בפילוסופיה) ואני תלמיד ישיבה בשיעור ג' מישיבה מוכרת. חשבתי רבות על הכשל הנטורליסטי של דייויד יום ועל השלכתו לתורה ומצוות ואני מכיר את הטיעון שלך שקיומו של ה', מכיוון שהוא כל יכול, פותר את הכשל הנטורליסטי. רציתי שלא להיגרר לפתרון של god of the gaps (למרות שבהחלט יתכן שהכשל הנטורליסטי הוא פער מובנה ולכן אין בעיה מתדולוגית בשימוש בטיעון כזה), ובאופן כללי אני חושב שניסחתי טיעון טוב. אבקש את חוות דעתך בעיקר על הפורמולציה שלו כטיעון, ופחות על התוכן. לשם הנוחיות, השתמשתי באות P לציין הנחה ובאות C לציין מסקנה. תודה רבה מראש:

P1: לכל אדם יש זכות נשמתית מקיום התורה והמצוות, זכות שאף יכולה להוביל להתחייבות ולקבלת עול תורה ומצוות, כמו בהליך של גר קטן.

P2: במעמד הר סיני הייתה התחייבות של כלל ישראל לקבל על עצמם עול תורה ומצוות, התחייבות נשמתית כמו של הגר הקטן, וההתחייבות הזאת עוברת לדורות הבאים בצורה נשמתית

C1: יש זכות נשמתית לקיום התורה והמצוות שנמצאת בכל אדם ולעיתים מובילה להתחייבות, והתחייבות נשמתית היא זו שהובילה לקבלת התורה בהר סיני (קוניוקציה, P1, P2)

P3: מקור חיוב כל המצוות הוא במעמד הר סיני, והוא זה שנותן את הלגיטימציה של המצוות

C2: החיוב שהוביל את קיום כל המצוות היה רצון נשמתי שהתבטא בהתחייבות נשמתית (היקש היפותטי, C2, P3)

P4: אם הכשל הנטורליסטי הוא אכן כשל, אז או שהתחייבות לא יכולה לחייב אדם לעמוד בה כחלק מהכשל הנטורליסטי או שההתחייבות יכולה להתחייב אדם לעמוד בה היא לא נמצאת בגדרי הכשל הנטורליסטי

P5: הכשל הנטורליסטי הוא כשל

C3: ההתחייבות לא יכולה לחייב אדם לעמוד בה מכיוון שהיא חלק מהכשל הנטורליסטי או שהיא יכולה להתחייב אדם לעמוד בה מכיוון שאינה חלק מהכשל הנטורליסטי (מודוס פוננס, P4, P5)

P6: כל סוג של חיוב שנובע מעובדה נכלל בכשל הנטורליסטי

P7: החיוב לשמור על התחייבות נובע מהעובדה שאותו אדם התחייב בכך

C4: התחייבות אכן לוקה בכשל הנטורליסטי (מודוס פוננס, P6, P7)

C5: אין חיוב לעמוד בהתחייבויות (היקש דיסיונקטיבי, C3, C4)

P8: רצון לעשות דבר מסוים הוא רגש

P9: רגש אינו חיוב

C6: רצון לעשות דבר מסוים אינו חיוב (מודוס טולנס, P8, P9)

P10: רגש הוא אינו חיוב שנובע מעובדה

C7: רצון לעשות דבר מסוים הוא אינו חיוב שנובע מעובדה (מודוס טולנס, P8, P10)

C8: רצון לעשות דבר מסוים אינו כלול בכשל הנטורליסטי (מודוס טולנס, P6, C7)

P11: הרצון הנשמתי של עם ישראל לשמור את המצוות הוא רצון לעשות דבר מסוים

C9: הרצון הנשמתי של עם ישראל הוא אינו חיוב, אינו חיוב שנובע מעובדה ואינו כלול בכשל הנטורליסטי (מודוס פוננס, P11, C6, C7, C8)