פרט וכלל

שו"תפרט וכלל
בנימין שאל לפני שנה 1

מצאתי דוגמא להשפעה של ריבויים ומיעוטים, גם אחר שיש כלל ופרט. כך לדוגמא בירושלמי (מעשרות א,א):
עשר תעשר כלל את כל תבואת זרעך פרט וכלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט. אין לי אלא תבואה קיטנית מניין תלמוד לומר [ויקרא כז ל] וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ לה' הוא לרבות זרע שום שחליים וגרגר. או יכול שאני מרבה לוף העליון וזרע כרישין זרע בצלים זרע לפת וצנונות ושאר זרעוני גינה שאינן נאכלין תלמוד לומר [ויקרא כז ל] מזרע הארץ ולא כל זרע הארץ. פרי העץ לרבות כל פירות האילן. יכול שאני מרבה חרובי שיטה וצלמונה וחרובי גדירה תלמוד לומר [ויקרא כז ל] מפרי העץ ולא כל פירות [דף א עמוד ב] האילן. ירקות מניין איסי בן יהודא אומר המעשרות לירקות מדבריהם.
איך יודעים מתי הריבויים והמיעוטים משפיעים ומתי לא?
 
 
הרב מיכי: אני לא חושב שאמורה להיות השפעה. ראה את הפסוק בוויקרא יא, כב, ובסוגיית חולין סה – סו.
 
שלום וברכה
במידת פרט וכלל, מה עושים כאשר בין הפרטים יש מיעוט, כמו "אך".
א. האם הוא פוגע בכלל, או שהוא משתייך לפרט?
ב. שמא אם נלמד בדרך של מיעוט וריבוי לא תהיה לו השפעה מכיוון שהוא יחד עם המיעוט.
המקרה שאני מתלבט הוא בטומאת כלי מתכות:
אַךְ אֶת הַזָּהָב וְאֶת הַכָּסֶף אֶת הַנְּחֹשֶׁת אֶת הַבַּרְזֶל אֶת הַבְּדִיל וְאֶת הָעֹפָרֶת:  כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר אַךְ בְּמֵי נִדָּה יִתְחַטָּא וְכֹל אֲשֶׁר לֹא יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בַמָּיִם: (במדבר פרק לא, כב-כג)
הפרט הוא רשימת המתכות, והכלל הוא כל דבר.
יש מיעוט אך, ויש גם כמה ריבויים 'ואת'.
 
מה דעתך בזה?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני שנה 1

לא יודע.

השאר תגובה

Back to top button