קידושי כסף מדברי סופרים אך מדאורייתא – איך?
היי הרב
אני מנסה להבין מה הרב חושב על הסיבה לכך שהרמב"ם מגדיר את קידושי כסף כחלים מדאורייתא למרות שעפ"י הבנת הרב מדברי סופרים אצל הרמבם זה דרבנן . במקום אחד ראיתי שאמרת שזה בגלל שקידושי כסף זה פרט מתוך המצווה שהיא קידושין ולכן זה לא נחשב הלכה יוצרת וזה נחשב מהתורה. במקום אחר ראיתי שאמרת שבגלל שפה הוא פירש את המילה "קיחה" כ"י גז"ש אזי גילינו את פירוש המילה ומרגע שזה כךך זה נהיה כמו פשט שני של המילה ולכן זה דאורייתא
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אלו שני הסברים אפשריים. אמנם כשלעצמו השני פחות סביר, שכן אם זהו גילוי מילתא בעלמא אז באמת אין מקום לומר שזה מדברי סופרים. ההסבר הראשון סביר יותר. קידושי כסף נלמד מדרשה ולכן הוא דברי סופרים, אבל תוקפו מדאורייתא מפני שהוא רק מפרט מה משמעוטת המושג קדושין שכתוב בתורה. ואולי זו גופא משמעותו של הסבר השני. אין הכוונה שזה גילוי מילתא במובן של פירוש מילה, אלא במובן של ביאור הדין שכתוב בתורה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer