תשובה מדהימה של הרב יום טוב חשין לשאלה (הנצחית) הידועה \

נתקלתי בערוץ יוטיוב בהרצאה של הרב יום טוב חשין הנושאת את השם \"ההתייחסות הגאונית יוצאת הדופן של רבי נחמן מברסלב לשאלת הידיעה והבחירה והשלכותיה המעשיות\", לאורך ההרצאה הרב חשין מסביר ומנתח, בטוב טעם, כי בניגוד למה שמקובל לייחס לרבי נחמן, הרי שעיון בשיחותיו ובתורותיו מוכיח בעליל כי רבי נחמן סבר בהחלט ובכל תוקף ש\"שני הפכים בנושא אחד\" זה משהו שהוא לא רק \"נמנע\" אלא אף יותר מכך: חסר כל מובן ומשמעות, ולא ניתן לייחס זאת כלל לא לקב\"ה כמו לא לאף אחד אחר וכי כל אמירותיו לגבי האמונה ש\"מעל השכל\" נוגעות רק למה ש\"נראה בעינינו כמו שני הפכים בנושא אחד\" אך לא מה שהוא באמת כך, ועוד יותר מכך, שישנם דברים שאצלנו לא נראים כ\"שני הפכים\" או כ\"נושא אחד\", ודווקא אצל הקב\"ה הם כן נחשבים ככאלה וממילא הם אכן כאלה שלא ניתן לייחס להם כלל אפשרות (ואף לא נמנעות). 
מה שתפס אותי בעיקר זו התייחסות אגבית של הרב חשין, בעקבות שאלה מאחד המשתתפים, ל\"פרדוקס\" הידוע לגבי היכולת או אי היכולת של הקב\"ה \"לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה\", הרב חשין מספק כאן לכאורה תשובה מלאה לשאלה הזו. כמה שהפכתי בתשובתו היא נראית לי תקפה לחלוטין וזה פשוט מדהים אותי כי עדיין לא ראיתי מישהו שמפרק בקלות וביסודיות שכזו את מה שמטריד לא מעט אנשי אמונה מאז ומעולם.
אני שולח לרב קישור להרצאה ביוטיוב (שנפתח בשנייה הרלוונטית), הקטע שמתייחס לעניין זה הוא פחות מ-5 דקות (משנייה 01:18:52 עד שנייה 01:23:44), אני מאד מעוניין לשמוע מה הרב חושב על הדברים.