סיבתיות

אני יגדיר יותר טוב את המושגים כפי אי שאני יבין אותו ואולי שם הכשל שלי 
סיבה- הוא הגורם לדבר כלומר כל דבר שקיים או שקורה יש לו גורם שמכריח אותו. הגורם כמובן מכריח את כולו ומכריח אותו בדיוק באופן שהוא או שהוא קרה
בחירה חופשית- קיים אפשרות לצאת ממעגל הנסיבתיות כלומר לצאת מהכרח של הגרימה במצבים מסוימים 
תכלית- הוא המוטיבציה  שממנו נוצר שרשרת הסיבות כלומר אדם שהולך לקנות אוכל התכלית הוא רצונו לאכול והוא יוצר שרשרת של הליכה לחנות וקנית אוכל ומשלם ופועלת האכילה, התכלית יוצר את שרשרת הסיבות, אך כמובן שגם לתכלית יש סיבה כלומר יש סיבה למה אדם רוצה לאכול 
השאלה הרי ברור שיש גורם שפועל באדם אך עדיין הגורם לא מכריח את התוצאה, אם הטענה לבחירה חופשית הוא שיש מרכיב נוסף באדם ונגדיר אותו לצורך הדיון כמרכיב הנשמה שהוא מאפשר לאדם ליצור גורם על פי בחירה כלומר ליצור גורם שאין לו גורם שמכריח אותו אני יכול להבין אותו וכמובן לא ניתן להוכיח אותו, אבל לא הבנתי מה עוזר מושג התכלית, הרי תכלית זה רצונו הסופי של אדם וגם הוא נובע מסיבה ואם כן התכלית גם הוא תוצר נסיבתי אז מה הרווחנו ומה זה תכלית ללא סיבה, בקיצור להגיד תכלית בלי סיבה זה לומר סיבה בלי סיבה, כי המושג תכלית גם אליו ניתן להחיל את השאלה האם יש לו סיבה או האם הוא אקראי 
בקיצור כפי שתוכל להתרשם אני קצת מבולבל ולא מצליח ללמוד את הנקודה עד הסוף