זימון
באופן כללי אני אקדים ואומר שתמיד היה נשמע לי לא הגיוני לחייב יחיד במשהו שמצריך רבים כגון מניין ולכן כששמעתי מה דעתך על מניין זה מאוד הסתדר לתפיסה זאת שלי.
השאלה היא לגבי זימון בא נגיד שאני אכלתי עם עוד שניים ואחד הלך האם אפשר להגיד ש "עברתי עבירה" גם אם זה באונס, קשה להגיד זאת לדעתי. מה חושב הרב?
איני יודע. זה פלפול שאיני רואה לו שום השלכה. מה הנפ"מ אם עברת באונס או שלא עברת כלל? על פניו זו אכן עבירה באונס. שלושתכם התחייבתם ואחד מכם לא נתן לכם לקיים את חובתכם.
כך זה לגבי מצוות ציבוריות (הקמת המקדש, כיבוש הארץ, המלכת מלך). מה תאמר שם? ראה בטור 600.
מה שתמיד הנחתי שם זה פשוט שא"א אפשר להגיד נגיד עלי היחיד שעבר עבירה כיוון שזו מצוות הציבור ומקרים שבהם אומרים על מצווה שהיא מצוות היחיד אבל היא מצריכה רבים תמיד היה לי קשה
אז תאמר גם כאן שהשלישיה עברה עבירה. ראה בטורי הנ"ל
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
