וירא כי אין איש: על ראיית העתיד ונבואה

הודעת פתיחה של הרב

וירא כי אין איש: על ראיית העתיד ונבואה

נשלח ב-10/1/2007

| |

וירא כי אין איש: על ראיית העתיד ונבואה

כידוע, משה יוצא לראות בסבלותם, ורואה איש מצרי מכה איש עברי. הוא מביט כה וכה ומכה את המצרי וטומן אותו בחול. רש"י מביא את המדרש על 'ויפן כה וכה' – שראה שלא עתיד לצאת ממנו מי שיתגייר.

לכאורה מדובר כאן בראיה נבואית: משה צפה את העתיד כבר כעת, כאילו גלגל אחורה את ציר הזמן. אולם זה כמובן לא נכון. הרי בגלגול ציר הזמן אחורה אנו רואים את מה שיתרחש בעתיד. אך ברור שבפועל בעתיד לא יצא מן המצרי הזה אף אחד שיתגייר, שהרי בעוד רגע משה הורג אותו. למת אין ילדים בדרך כלל. אם כן, משה קבע את עתיד במו ידיו, ולא צפה אותו.

אז מה בכל זאת משה ראה?

מסתבר שהוא התבונן בהווה, ולא בעתיד. הוא ראה את המצרי כפי שהוא כעת (באשר הוא שם), וראה שלא יכול לצאת משהו חיובי מן הברנש הזה. אגב, בזה א"ש הסתירה מחז"ל לגבי ישמעאל 'באשר הוא שם' – שדנים את האדם כפי מה שהוא כעת.

על כך יש לי שתי שאלות:

1. אולי כל נביא בעצם מתבונן בהווה ולא בעתיד. הוא רואה מה צפוי לצאת מן ההווה. שמא תאמר, הרי זה סותר את הבחירה? על כך נאמר שגם צפיית העתיד סותרת את הבחירה (ויש לפלפל ב'ראיית האיצטגנינים' של הראב"ד פ"ה מתשובה ה"ה). ועוד, הצפייה הזו אינה הכרחית, אלא מה שיצא מן ההווה על פי דרך הטבע. תמיד ישנה בחירה לשנות זאת. וכ"כ להדיא השל"ה בהקדמת ספרו בחלק 'בית הבחירה'.

ולפי"ז נבואה אינה כושר לראות את העתיד, אלא כושר לראות את עומק ההווה.

2. לפי חז"ל מאותו מצרי כן יצא מישהו שהתגייר (ההנחה היא ש'יתגייר', הכוונה יהיה יהודי, ולא: יהיה צדיק): הלוא הוא מורנו המגדף (בנה של שלומית בת דברי ואותו מצרי).

ובשלמא אם מדובר בראיית העתיד, יש תירוץ: המגדף יצא ממנו לפני שנדון ע"י משה (על כרחך זה כך, שהרי לאחר שמת לא יצא ממנו אף אחד). אבל לפי דברינו שמדובר בראיית ההווה, שממצבו כעת לא יכול לצאת מישהו שהתגייר, הרי ממצבו שלפני כן כן יצא מישהו כזה. אז כיצד ניתן היה לקבוע שלא יכול לצאת ממנו מישהו שיתגייר.

הרי לנו שראיית משה (ואולי גם כל שאר הנביאים, כמוש"כ לעיל מהשל"ה) היא רק על דרך הסביר, אבל אינה הכרח, והבחירה יכולה לשנות אותה.

אמנם אם 'יתגייר' פירושו יהיה צדיק, לק"מ. המגדף אולי היה יהודי אך הוא אינו צדיק. ובאמת כבר דנו המפרשים (מי? אני לא זוכר) מדוע אותו מגדף היה יהודי, הרי הוא בן לאיש מצרי, ולפני מתן תורה יהדות היא אחרי האב ולא אחרי האם. ואולי באמת מדובר שהוא התגייר, ואז אכן יצא ממנו מישהו שהתגייר.

מקור (פורום "עצור כאן חושבים"): http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2125858