התייחסות לסרטוני הערוץ המיסיונרי iGod – הקדמה

שאלה ראשונה.

הרב לא שם לב לקושי שמעוררים דבריו.
לשמרנים שאומרים שכל התושב"ע מסיני אפשר עוד להתייחס ברצינות.
אך לרב מיכי שטוען שבסיני לא ניתנו הפרטים אלא רק י"ג מידות, נוצר קושי תיאולוגי עצום ונורא.
בזמן משה והאבות ומאות רבות בשנים לא עסקו בשאלות כמו מה צריך להיות גודל הסוכה, הם לא שמעו על ל"ט מלאכות בשבת מעולם.
הרב כותב שלא תמיד חכמים מצליחים לכוון לרצון אלוהים המקורי, אך בתוך דבריו מונחת העובדה שהם כמעט אף פעם לא מכוונים לרצונו, וגם לא מנסים לעשות זאת.
אם בזמן משה רבינו לא היו ל"ט מלאכות אסורות, וחכמים קבעו אותם אלף שנים אחר כך, מתעורר קושי ממה נפשך.
אם אכן זה רצון האלוהים, שישמרו ל"ט מלאכות, מה היה עד שקבעו זאת חכמים? עד אז כולם היו מחללי שבת? (אל תגיד לי שככה הורה בית דינם והם היו חייבים להקשיב, שהרי אלוהים נתן להם כך בלי הל"ט משמע שזה לא רצונו) למה למשה לא ניתנו ל"ט מלאכות? איזה הגיון יש בלצוות את הדור הראשון ציווי פשוט (לשבות ממלאכה) ולתת להם כלים מדרשיים כך שלאחר אלף שנים הם יוציאו מהם הגדרות חדשות שכביכול יוצאות ממידות הדרש שלא שערום אבותם.
כיצד רצון האלוהים משתנה במשך הדורות?
מכאן, ברור שאלוהים לא מעוניין בי"ג מידות ושאר דרכי הדרש וההלכה שמוציאים חכמים, שהרי הם לא מניבים את ההלכה האמיתית בה נצטווינו, ולא ייתכן שאלוהים ימסור כללים שיסתרו את ציוויו הראשון.
וכך הפרכתי את קיומם של י"ג מידות, אחת ולתמיד, אז בבקשה מכאן ואילך לא להזכיר אותם, שכן מבחינת כולנו הן כבר לא קיימות.

כל טוב.

הייתי אומר לעניות דעתי שאכן מתעורר קושי קטן מדברייך , למרות שניתחת באופן מופלא את המצב והפשטת אותו לאדם הפשוט ביותר כדי שיבין מה הוויכוח שמתנהל בכלל. הקושי שמתעורר הוא שהתפקיד הציבורי שמחייב את העם מעצם היותו סמכות ציבורית בין אם הסמכות הזו טועה או צודקת יכולה להיות נגד רצון ה'. מה הכוונה? שהדמקורטיה היא לא רצון ה' ויסכימו איתי הרבנים כמעט כולם וגם הנוצרים או כל קט אחרת שמעמידה את ערכיה כמשהו מחייב. הדמוקרטיה עצמה נותנת מקום לחופש דת אך לא תמיד חופש הדת הוא חופש מלא. אחרת כולם יעשו כפי ראות עיניהם ותהיה אנדרלמוסיה. וכך בעצם ההשוואה למחוקק המדיני היא לא השוואה טובה כל כך.
כי הבעיה שמתעוררת כאן היא שגם הסמכות(חז"ל) רוצה לקיים את רצון ה' וגם מי שמתנגד להם.
מי שמתנגד להם לא רוצה להאמין שהמתווך הוא הכח הקובע כי בעצם גם הוא בשר ודם אלא שהקב"ה – הקל
הוא הסמכות הקובעת בלבד ושהוא לא צריך מתווכים שיקבעו חוקים חדשים על דעת עצמם בטענה שזה רצון ה'.
ולומדים את זה ממשה רבנו וקרח ועדתו שהתנהל אותו הקושי בעצם. שקרח אמר איך זה שמשה קובע לפי דעתו שכל קרוביו קיבלו את העליונות וכל השאר לא. וזה מה שיצר פילוג וידוע כבר כמה נאמר על כך וכמה צריך להימנע ממחלוקות ופילוגים בעם 🙂
אך ההבדל היחיד הוא שמשה קיבל תורה ישירות מה' והוביל את עם ישראל במדבר ועשה נסים ונלחם איתם מלחמות וכו'. לעומת חכמי התלמוד שישבו בבתי מדרשות וקבעו חוקים חדשים ושמו גדרים כדי לגונן על העם.
וקראו לכל מי שלא היה כמוהם עמי הארצות. שזה התיאור הכי קשה שאפשר לתאר אדם בתקופתם. ההפך הגמור מחכם או תלמיד חכם.
אז שוב כדי לא להתפזר ההשוואה שיצרת היא לא טובה משום שהמחוקקים המדיניים שכמכופפים את העם לחוקיהם עוברים על רצון ה' וייתכן שאם חז"ל טועים גם הם עוברים על רצון ה'. וגם משה רבנו שהוא הכי גדול בנבואה טעה. הוא הכה בסלע. ונענש על כך. לכן עושים תשובה והעם לא צריך לשלם על טעויות של המחוקקים מכל סמכות שהיא בין אם היא מדינית או רבנית. ולכן כל אחד צריך לפקח על עצמו לפי חוקי הבורא ולא להוסיף עליהם ולא לגרוע. ומי שרוצה בינו לבין עצמו להוסיף על זה שיורה הלכה כזו בביתו ולא הלכה לרבים.

מדבריך כאן עולה שאפילו אם הסנהדרין יחליטו שהמצוות בטלות, ההחלטה שלהם תקפה. אבל כנראה שאתה מתכוון שיש איזשהו גבול סביר לחובת ההישמעות לסנהדרין. השאלה איפה עובר הגבול הזה ולמה המקרה של זקן ממרה נמצא בתוך הגבול הסביר?

ש.צ לוינגר שוב תודה
כוונתי הייתה לא שתהיה אנדרלמוסיה. לא שכל אחד יזנח הכל והאמת שהמציאות היום שאיש הישר בעיניו יעשה לא רחוקה מהמציאות. רבנים דורשים על טור חמישי ושצריך להפעיל שיקול דעת, בעלי תשובה , קראים, רפורמים וכו'.
כוונתי הייתה שבמקום שחכמים יסמכו על ידיעתם ובינתם המופלאה(שהתבררה כלא מספיק טובה לפעמים כשלא הייתה הכרעה הלכתית) הם היו צריכים לפנות לקב"ה.
כמו שאני מניח שעשו לאחר חרבן בית ראשון. "על נהרות בבל שם ישנו גם בכינו בזוכרנו את ציון" למה הם לא הקימו מיד בתי מדרש לשמר את ההלכה כמו שעשו לאחר חורבן בית שני? מתוך פחד ובהלה שה' נטש אותם.
לעניות דעתי איש הישר בעיניו יעשה זה תיאור די נכון למצבנו כיום על כל הזרמים והדעות. מסורות שונות וכו'.לכן היצמדות לטבע נשמעת כפתרון הכי טוב..
אם נשתה מים מזוהמים זה ישפיע לרעה על כולם.
אם נזהם את האוויר זה יפגע בכולם.
אם נשמור על הדברים הכי בסיסיים שהתורה מלמדת אותנו במקום לדקדק במקומות אחרים אולי מצבנו היה טוב יותר. ראש ממשלה שאומר שאנו נקראים יהודים כי באנו ממלכת יהודה ולא בגלל שאנחנו צאצאים של יהודה בן יעקב. עם שלם שסובל מעבדות וכפוף לרבנות שלא עושה את העבודה כמו שצריך במיוחד בתחום המזון.
כמו שאמרת "איש הישר בעיניו יעשה" "איש את אחיו בלעו.."

שלום רב ש.צ לוינגר תודה רבה על השיתוף…
תלוי אילו תמרים.. תלוי איזה גזר תלוי איזה מים הפירות שתו תלוי בשיטת גידולם ובעוד המון גורמים שונים. אך אכן הכותרת שלהם היא שזה בריא. גם מים מינראליים היא כותרת יפה לא תמיד המים באמת טובים כפי שחושבים.(אפרט בהמשך). גזר שגדל באופן קונבנציונאלי יותר מסוכן לבריאות מאשר מועיל. אכילה מופרזת של תמרים גם יכולה להזיק אם אני לא טועה יש הזכר לזה במסכת כתובות. רימון כנ"ל כמו הגזר.
"והיה כעץ שתול על פלגי מים, אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח"
זה רצון ה' שנשתה מים טובים.. ונאכל פירות בעתם ולא מלפפון ועגבניה בחורף(פירות קיציים) שעוברים ריסוסים כבדים של נחושת שהורגת מחלות מסוימים שנגרמות עקב מזג האוויר. הובלה של מים במכליות מפלסטיק התגלה שהם מזוהמים מאוד משום שהפלסטיק רוב היום בשמש והוא משחרר חומרים שמשבשים הורמונלית את גוף האדם ומזיקים מאוד לבריאות האדם. כך גם בקבוקי פלסטיק באופן כללי שתהליך המחזור שלהם בעצמו מזהם וגם הם משחררים באופן קבוע רעלים למים ובנוסף רוב בקבוקי המים נועדו לשימוש חד פעמי מה שלא קורה… מאכילים תינוקות בחלב אם מזוייף בטענה שזה בריא כאילו מעבדה יכולה לרדת לסוף דעתו של חלב אם שבורא עולם נותן ברוב חסדיו. ותנחש מה עושים? שופכים חלב אם חם בצורת דייסה לתוך בקבוק פלסטיק והתינוק צריך לסבול את זה.. אין פלא שהמון תינוקות סובלים.
לגבי האוויר.. משב רוח אחד יכול להסיט זיהום של מדינה אחרת אלינו לכן זה רק חסדי ה' יעזרו למרות שלצמצם תעשיה באמת תעזור וגם לצמצם תחבורה באופן כללי. יש הנדסת אקלים שמשבשת את כל העולם וגם מרססים עלינו כל מיני חומרים כימיקלים. ודוחפים לנו תרופות שאנחנו משלמים עליהם בביטחון בזמן שרובן מאוד מאוד מזיקות ואז כשמתפנים ועושים צרכים הוא מוזרמים למים שלנו. וכל המעגל הזה חוזר על עצמו מטעות אחת בסיסית. חוסר ביטחון בה'… האדם בוטח בעצמו במקום בה' שיעשה לו נס וגם אם לא יעשה לו אז זה רצון ה' וזה ביטחון אמיתי. לעומת המון מקצועות לא נחוצים היום. המון עסקים קטנים שמחטיאים את הרבים ומאבדים כסף ולעיתים קרובות גם פושטים רגל. 44 אלף עסקים קטנים נכון לשנה שעברה.
יש המוון מה להגיד בנושא איכות הסביבה.. איכות הדיור.. צורת הדיור וכו'. עשינו הכל בצורה מאוד שגויה.

בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן

נְטָלוֹ וְהֶחֱזִירוֹ עַל כָּל אִילָנֵי גַּן עֵדֶן

וְאָמַר לוֹ: רְאֵה מַעֲשַׂי כַּמָּה נָאִים וּמְשׁוּבָּחִין הֵן וְכָל מָה שֶׁבָּרָאתִי-

בִּשְׁבִילְךָ בָּרָאתִי,

תַּן דַּעְתְּךָ שֶׁלֹּא תְּקַלְקֵל וְתַחֲרִיב אֶת עוֹלָמִי,

שֶׁאִם קִלְקַלְתָּ אֵין מִי שֶׁיְּתַקֵּן אַחֲרֶיךָ.

(קהלת רבה פרשה ז)

מי יתקן אחרינו? כריתת יערות? הלכות שאומרות לזרוק לחם שרוף עטוף בשקית פלסטיק לפח בלי לתת את הדעת לאן זה הולך הפלסטיק הזה..וכך גם בהפרשת תרומה של פירות. מים בבית הכסא שהולכים ישירות למי השתיה שלנו.. מי גשמים שמתנקזים לביובים במקום להיאגר ולהשתמש בהם לצורך חקלאות.
אבל לא רוב העם לא מודע שהוא באופן עקיף כזה או אחר בוחר לשתות מי מזוהמים בכלורין ובפלואריד תהליך ההפלרה.. מוכרים לרוב העם מוצרים שהם לא צריכים בגלל שיש משרות שצריך להמציא כמו פרסום ותעשייה מיותרת שרק יוצרת זיהום ופסולת.
עד שיקום מנהיג אמיתי בעם שרואה את התמונה הכוללת מחוץ לכולל שמשבשת את כל עם ישראל בזמן שעם ישראל ממשיך להיות עני ומשועבד יותר והעשירים מטפחים את כיסם הגדול על חשבונינו..
ולי אין פיתרון כי העם שלנו חזק רק כשהוא מאוחד… מי יקשיב לילד בן 21 שאין לו שום תואר אקדמאי ושום עבודה קבועה ומסודרת וגם לא ידע תלמודי רחב.. אני מקווה שמישהו בעל עמדה ויכולת באמת יקשיב כי המצב איום ונורא. בבני ברק שיעור התחבורה שעובר בכבישים הוא גבוהה לכן זה לא משנה באמת כמה מכוניות פרטיות יש בעיר אלא כמה זיהום נוצר מהתחבורה באופן כללי. ומבילוי של כמה שעות בודדות בעיר. התחבורה שם פעילה שם כמעט 24 שעות ביממה נון סטופ.
צריך ממש להקים את המדינה מחדש בצורה חקלאית יותר..ולא חקלאות מונוקולטורה שהיא קונבנציונאלית אלא חקלאות פרמקלצ'ר שמעודדת תחושה של יער וגן עדן. עם מיחזור מקסימלי ותלות נמוכה ביותר במשאבים חיצוניים.