מקום ארון אינו מן המידה האמנם?
ידוע הנס המובא בחז"ל שכשהיו מודדים מכל צד של ארון הברית לכותלי קודש הקדשים היו עשר אמות מכל צד, ומכיון שכל רוחבו של קודש הקדשים היה עשרים אמות, הרי שהארון עצמו לא תפס מקום.
לדעת הרב זו אגדה בלבד או שייתכן נס כזה? האם זו סתירה לוגית?
פעם שמעתי את הרב אומר ששני פוטונים (בוזונים יותר נכון) שונים יכולים להמצא באותו מקום וזמן וחשבתי שאולי זה דומה.
אין לזה הסבר פיזיקלי ואין טעם לחפש. או שזה תעתוע תפיסתי או סתם אגדה. לא מניח שהיה שם שיבוש במרחב עצמו.
האם לא ייתכן לפרש שזה, ובכן, נס? (אפילו אם זה כולל שיבוש במרחב, או דברים אחרים)
אני מאד מסופק לגבי זה. לכאורה מדובר בסתירה לוגית, ואין נסים לוגיים. הסברתי כאן לא פעם שנסים יכולים להפר את חוקי הטבע ולא את חוקי הלוגיקה. אמנם נכון שכאן מדובר ביישום לעולם, וגם את זה הסברתי שכשמיישמים בעולם הלוגיקה הופכת לפיזיקה ואז נכנסות הנחות נוספות שניתנות לשינוי. לגבי המרחב עצמו די קשה לקבל זאת. זה אמור להיות איזשהו עיקום במרחב. אולי, אבל לא סביר.
א- מה ההבדל בין משולש מרובע להנ"ל?
ב- ומה עם עומדים צפופים ומשתחווים רווחים? סתירת לוגית או פיזיקאית?
משולש מרובע הוא סתירה מושגית. עם מושגי שטח ונפח אפשר לשחק במטריקות. אבל לא אכנס לזה כאן.
א- אז אם אני מבין לפי"ז, אז גם הנס שכל עם ישראל עמדו בין 2 בדי הארון הוא גם אפשרי
ב- בכל אופן אז מה ראה הכהן הגדול שנכנס לשם, הרי יש לו עיניים גשמיות
וכן מה ראו ב"משתחוין רווחים"? המקום התרחב? אם מישהו עמד במרחק עשר אמות מהכותל בשעת ה"צפופין", הוא התרחק בשעת ה"רווחים"?
וכן מה ראו בעיניהם הגשמיות בדי הארון שביניהם רק רוחב כמה אמות שבתוכו מאות אלפי אנשים?
ג- איפה תוכל להחיב על מטריקות, והאם יש קשר לתורת היחסות הכללית, של מימד מרחב זמן שיכול להתעקם?
אין כאן המקום. נגעתי בזה בטור על לוגיקה ומציאות (50, 318)
קראתי הליליה את שניהם
ועדיין א"א להבין משם
מה ראה הכהן הגדול שנכנס לשם, הרי יש לו עיניים גשמיות,
וכן מה ראו ב"משתחוין רווחים"? המקום התרחב? אם מישהו עמד במרחק עשר אמות מהכותל בשעתה"צפופין", הוא התרחק בשעת ה"רווחים"?
וכן מה ראו בעיניהם הגשמיות בדי הארון שביניהם רק רוחב כמה אמות שבתוכו מאות אלפי אנשים.
אשמח לתובנה
אין לי מושג מה ראו. בראייה גם אפשר לשחק.
אני שואל ע"פ מה שכתבת גבי דחיית הטריק של הידיעה והבחירה
שגם אם הבורא יכול לדעת מה שאבחר, אני בתור בן אדם לא יכול להאמין בשניהם ביחד, או שאני מאמין שיש בחירה ואז הוא לא יודע, או שהוא יודע ואין בחירה
אז אני שואל מה הכוונה בראיה אפשר לשחק?
הלא כנ"ל אדם ע עיניים גשמיות לא יכול לראות 2 דברים סותרים בו זמנית (כמשולש מרובע)
בעיניים גשמיות הכהן יכול לראות גם אורך 5 אמות מכל צד של הארון וגם 10 אמות בסה"כ יחד עם הארון?
העיניים הגשמיות לא יכולות לראות גם בדי הארון שביניהם רק רוחב כמה אמות וגם שבתוכו מאות אלפי אנשים.
העיניים הגשמיות לא יכולות לראות שאם מישהו עמד במרחק עשר אמות מהכותל בשעתה"צפופין", הוא התרחק בשעת ה"רווחים", ושהמקום נשאר אותו גודל?
הרב מיכי למה אתה לא עונה?
מה הכוונה בראייה אפשר לשחק?
ומה עם עיניניו הגשמיות?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer