'הצד השווה' ו'הבנייה מושגית' (טור 347)

וואו. טור שלם מדבר על זה ואני מגיע כמו תייר…
ההסבר מדהים, וגם עם בעלים מטפלים בנבילה הפסוקים בגנב וגזלן מוכיחים הצה"ש לא נכון כמו שהרב ציין.
אבל במבט שני קצת קשה מדוע הגמרא נוקטת לשון של 'צד חמור' ולא אומרת בפירוש את הסיבה העובדתית שמשותפת, שהרי אם אין סיבה עובדתית לא יועילו החומרות ההלכתיות שהם רק כהוכחה לחומרא עובדתית.
אבל אין זה פירכא כי יתכן שהגמרא לא טרחה להביא את החומרא העובדתית, ובלימודי דרשות מהפסוקים מצינו ש'סמכו עלינו' שנשלים את העבודה.
בכל אופן ההסבר הזה זה גאונות אמיתית שודאי טובה יותר [בעיני] מכל ההסברים האחרים שנאמרו בנושא.
תודה רבה.

בשיטת הירושלמי- מדוע לא יתחייבו בכל גרמא בשבת?
וגם לשיטת הבבלי מדוע גרמא בניזקין פטור? ויש מי שתירץ שבור זה חידוש ו'אין לך בו אלא חידושו'/ אך ק' ביותר איך לומדים ממנו בפרטי הדין האחרים שבו ודוחק עצום לומר שרק חלק החידוש של הגרמא שבו א"א ללמוד?