שלמות והשתלמות

כלומר, בפתרון הראשון 'השתלמות' צריכה להיות תכונה של שלמות מסדר שני, ואילו בפתרון השני היא תכונה של שלמות מסדר ראשון?

בדיוק כך.

בפתרון הראשון, האל עצמו אינו עובר תהליך של שינוי או שיפור (הוא מושלם ברמה מסדר ראשון), אלא בורא יצורים שמשתלמים בעצמם. הכללת הממד הזה – האפשרות של התקדמות והשתלמות – בתוך המכלול האלוהי היא תכונה של תכונה, כלומר שלמות מסדר שני.

בפתרון השני, אנחנו מנטרלים את הצורך במושג ה'השתלמות' כפעולה או כיעד נפרד. הבריאה אינה פרי החלטה שמטרתה "להשיג" השתלמות, אלא היא תוצאה ישירה הנובעת מטבעו העצמי של האל ("טבע הטוב להיטיב"). ממילא, אין כאן פעולת השתלמות או יעד מסדר שני, אלא ביטוי ישיר של שלימותו היסודית מסדר ראשון.