גוים וגיןת ממוצא יהודי -"בעיה"בהלכה .או בסטיגמות ומידות לא טובות

שלום הרב מיכי
 
 
 
 
בטור האחרון הזכרתה בקצרה את סוגיית קבורת החיילת שהיא גויה ממוצא יהודי מצד אביה .
 
לא אשאל את הקלות ההלכתית שניתן או לא ניתן לבצע במקרה כזה בשביל אולי לקבור אותה לצד יהודים :אלא דבר אחר .
 
 
 
 
אם היה מדובר בעניין "טכני".פורמלי ולא מהותי:נאמר כך .אם הייתה אותה חיילת ומשפחתה מתקבלת על ידי כל החברה הישראלית כשוות ערך אם ניתן לכנות זאות כך .כמו שאר חבריה :כישראלית שמתה מכיוון שחולקת עם עם ישראל שותפות גורל מסיומת :לא בודקים כרגע האם בחייה הייתה צדיקה גדולה או אדם הגון :אלא נותנים כבוד ואולי אפילו ניתן לכנות זאות חיבה מינימלית וצער מינימלי על מותה בשל נסיבות מותה –
 
הרי ניתן להציע פיתרון טכני פשוט :לפתירת הסוגייה :גיוה או גוי ממוצא יהודי שמאמינים בתורת ישראל .ובמחיובות שלו לשמירת מצוות .ומתוך כך ואולי לא רק מתוך זה אך גם בגלל זה מוכנים לשאת בנטל הביטחוני האזרחי  ובשותפןת גורל עם העם היהודי ומדינתו :ומתוך כך גם בברית יעוד דתית שכוללת לדוגמא צדקה מינימלית לבתי כנסת או ישיבה .השתתפות בחלק מן החגים והתפילות .הרי שאו או היא .ממש בגדר מה שחז"ל כינו גר תושב :אין בחז"ל כינוי גנאי .מיאוס .או ריחוק וזרות מוחלטת כלפי גר תושב :הוא כישראלי .תקן אותי אם אני טועה .בכל המצוות שבין אדם לחברו .שהרי נוהגים כלפיו הצדקה וגמילות חסדים ואף מצווה להחיותו .גם אם הישראלי קודם אליו .וגם אם חלק מההלכות לא ממש תקפות כלפיו חיוב גמור הרי ראוי לנהוג בו באותם הלכות -אם אני לא טועה הרמב"ם כותב כך .
 
אם כך .גוי כזה .שאיננו רוצה להתגייר .אך מוחה .כנראה בצדק .על כך שחשים כלפיו זרות ועיונות כשאר הגוים שאין כלפיהם מחיובות  :למה שלא יוגש לרבנות ויבקש כבימי קדם מעמד גר תושב .ובכך גם אם ביום מין הימים יפול במלחמה למען עם ישראל .או מעצם היותו שותף לו .הרי שלא יפורסם ויוצג לציבור בצורה שאיננה לכבודו  כגוי זר :אלא יקבר בחלקה מיוחדת לחסידי אומות עולם שיש להם חלק לעולם הבא .
 
האם לדעתך הבעיה פה טכנית .שניתן לפתורה בצורה כזו .או מהותית ?.
 
שואל אני כי זה העלה בי את העירעור הבא :
 
אם בגלל דבר כמו דעות קדומות או סטיגמות חלק מן החברה לא רוצה לתת יחס מכבד כלפי גוים ממוצא יהודי אף אם מבחינה הלכתית ראוי לתת יחס כזה לחלקם הגדול-
האם בכלל משהו כזה שיוצא החוצה בשאלה טכנית כמו קבורה .או גדר הפרדה יעזור לסוגיית בכלל ?אם הבעיה היא לא הלכתית פורמלית .ואפילו לא בעיה דתית אלא סטיגמה חברתית מה לעזאזל לדעתך רוצים מן הרבנות ?וכי הרבנות יכולה לשנות יחס חברתי לא טוב שניתן לממזר ?יחס לא טוב שניתן לבעל מום ?
והאם לדעתך סטיגמות חברתיות והתנהגות לא ישרה בין אדם לחברו שאולי נשענת על תפיסה שגיוה של ההלכה -תתוקן בקרב הציבור הירא שמיים אם מנהיגיו יורו אחרת ?זה מתחיל לדעתך באמת מלמעלה ?או מלמטה ?