העלאת תזה ללימוד תנ"ך

שלום הרב מיכי,
בטח נמאס לך מהתייחסות לתחום הנ"ל,אבל בכל זאת,בעקבות קריאת טורים 134-135, שם העלית שאלות מערערות ומהרהרות לגבי לימוד התנ"ך, חשבתי להעלות תזה ולשאול דעתך עליה:
 
על לימוד תורה, כאשר תורה היא רצון ה',קרי דרישותיו מאיתנו,אין חולק שזה החלק החשוב והעיקרי בלימוד תורה.
על רצונו של ה' שנהיה מוסריים גם אין חולק,החלוקה היא מהו המוסר(והרחבת בשאלה האם המוסר נלמד מתוך המצוות או שהוא במנותק מהמצוות וכו').
התהיה שלי: האם רצון ה' הוא גם שכן תהיה לנו זהות לאומית מסויימת? העלית את נושא האתוס הלאומי בטור 134 בתור איזו אנקדוטה אך טענת שזה לא בהכרח חשוב.
ואם זה כן חשוב לה'? אולי לימוד התנ"ך הוא זה שמעצב את הזהות היהודית שלנו? התנ"ך מספר לנו את הסיפור שלנו מראשיתו ועד לתקופה מסויימת.
תקופה שאבותינו חלקו ביחד,לפני גלות בבל וקצת אחריה(וכן,הוצאתי מכאן את כלל שבטי ישראל כי לצערינו הם נעלמו ואולי מוצאים שארים שלהם,אך זה לא בטוח).תקופה בה ה' היה נוכח ברמת הדיבור/הנבואה, היה מורגש שקיים ומתערב בעולם ולא היה בהסתר.
האם לא ניתן להסיק מכאן איזשהו רצון ה' מסויים שהאתוס הלאומי שלנו יהיה טבוע בנו ושדווקא ההיסטוריה הכתובה בתנ"ך,בצורת הטקסט הזו,היא זו שתשפיע עלינו ברמתנו הלאומית?
עכשיו,במידה וזה כן חשוב,איך זה יבוא לידי ביטוי? כמו שאמרת:ערכים,ניתן ללמוד ממקום אחר,אולי אפילו טוב יותר. כנ"ל פסיכולוגיה וכנ"ל היסטוריה.
אבל השילוב של הכל כאתוס מכונן, תוך התעסקות בפרטים, אולי זה בונה איזו קומה רוחנית-מטפיסית באומה(השתמשתי כאן במילה "קומה",אולי מישהו ימצא מילה אחרת) ש-ה' כן מעוניין בה?שכל פרט באומה יהיה מחוייב להתעסק בזה ושהדבר הזה יופנם בתוכו?
מכיוון שכמו שאמרת,הטקסט עצמו הוא הקדוש כאן,ולכן שיכלול ופיתוח יכולות ניתוח טקסט ספרותי, זהו הכלי להגיע לכדי האתוס הרצוי? 
זו כמובן העלאת תיאוריה שיוצאת מההנחה שאם הטקסט הזה הוא אכן קדוש,ו-ה' רצה שטקסו זה יגיע אלינו, יש כאן עניין של ה' שנעשה עם טקסט זה משהו.
ומכיוון ששללת את כל השאר בטיעונים טובים נשארתי עם הרעיון הזה.
 
אם התייחסו לזה בתגובות בטורים 134-135 לא ראיתי,היו הרבה תגובות.
 
תודה וסליחה אם חפרו לך כבר בנושא הזה מדי.