הערות חשובות על המנגנון לאמונה של כבוד הרב

לאחרונה אני שומע רבות את כבוד הרב בשיעוריו ועימותיו עם אתאיסטים ורבים. ראשית עלי לומר כי אני נהנה ביותר, הרב מדבר בצורה קולחת ובהירה, הדברים מועברים באופן ברור ומבוסס. להלן מספר שאלות העומדות בבסיס המהלך שהרב מעמיד, המוביל אל האמונה. דבר ראשון: כבוד הרב טוען שעקרון הסיבתיות, שאינו תוצאה של תצפית, הוא המוביל למסקנה כי ליקומינו ישנו יוצר. לאחר המחילה לא הבנתי כלל כיצד ניתן להניח בסבירות גבוהה הנחה כזאת. הרי כל הבינה האנושית שיש לנו, ההומו ספיינס, היא תוצאה של אבולוציה ארוכה והתאמה של המח שלנו למציאות בו אנו קיימים. כך שלא ניתן להסיק בשום צורה, ואפילו לא בסבירות שאותו הדבר הוא לסיבתה של המציאות עצמה, ואף על גב שכבוד הרב טוען שזוהי לוגיקה ולא תוצאה של תצפית, גם הלוגיקה הזו עצמה מחוייב שמקורה תהיה מן המציאות, ומניין לרב שבסבירות היא רק מתבטאת במציאות אך נכונה אף מחוצה לה?

כבוד הרב טוען למורכבותו של היקום כהכרח המחייב יוצר. וכמובן שהרב מתכוון לסט החוקים הבסיסי של היקום המאפשר בדיוק עצום קיום חיים. וכשטוענים לכבוד הרב לריבוי יקומים, ("מואלטי וועראס" בלע"ז) תשובתו של הרב ערוכה בצידו: "ומיהו אותו גנרטור שיוצר את אותם היקומים?". לכאורה זוהי טענה שונה לחלוטין, דהיינו שאף לולא (ולא לולי ע"פ תוס' מגילה כ"ב) מורכבותו של היקום יש לשאול ומהי סיבתו. ועד כמה שהרב טוען לסיבתיות על היקום עצמו, מדוע ולמה נצרך הרב לטיעון המבוסס על מורכבות היקום?

כעת אני עובר לאדן השני, כלשונו הזהב של הרב. טיעון העד-סיני. הרב מניח בתחילת דבריו כי טיעון זה כשלעצמו אינו מספק, אך בצירוף ההנחה הקודמת, האדן הראשון, לקיומו של הבורא יחד הם מהווים ראיה/עדות מספקת. הבעיה הראשית בטיעון זה בעיני, היא שכאשר אנו נווכחים בכל הסתירות הגמורות והתמיהות על התנ"ך ותיאור התפתחות והולדת עם ישראל, האמון בתנ"ך, ואף במסורת החיצונית של סיני מתערער לחלוטין ואני כעת מפרט. לא נמצאו במדבר סיני כלל, ואף כי נחרש רבות, עדויות למסע של מיליוני אנשים (ואף אם זהו מספר טיפולוגי, העדויות הם על קבוצות נוודים דלות ביותר). בנוסף, בתקופה שבה חיו על פי התנ"ך האבות, היה זה זמן רב (כ-700 800 שנים) קודם שהגמל בוית כבהמת משא. יתירה מכך, בתקופה בה התרחש המבול לפי התנ"ך ישנם ממצאים רבים במזרח הרחוק ואפילו במצרים השכנה כי החיים התנהלו כרגיל ללא הפרעה, וכמובן העדר עקבות גיאולוגיות של שטפון בסדר גודל שכזה שהציף את כל העולם או על כל פנים חלקים נרחבים ממנו. שלא נדבר על תגליות המדע שמהפכות לחלוטין את כל תפיסת העולם העתיק בנוגע לגילו ומיקומו של העולם שלנו. ועל כולנה שרידים אבולוציוניים בגופנו המעידים כאלף עדים כי התפתחנו בהדרגה מאב קדמון המשותף לנו ולשאר הקופים בהתפצלות לפני כ8 מיליון שנים. אכן יש לכך תירוצים רבים ויישובים, אך סוף סוף, בתמונה הרחבה הדברים נראים רחוקים ודחוקים, ואדרבה נראה כי היהדות היא עוד דת שצמחה בימי קדם מסיפורים של אחרים עד כי התבססה למורשת. כבוד הרב מודה כי טיעון העד כשלעצמו אינו מחזיק מים לבדו בצורה בריאה, ואם כן כך מתפרשת התמונה הרחבה. יורנו הרב הדרך אשר נעלה והמעשה אשר נעשה, ומחילה מראש על אריכות הדברים. אני מנצל במה זו להודות שוב לרב על התכנים המעניינים והלשון הקולחת והבהירה בכל עת.