הקשר הגילוי והקשר הצידוק
אני מנהל כרגע איזה שהוא דיון בקבוצת ווטסאפ .עוסקים שם בהגשת ממנים למנחים שאינם שומרי תורה ומצוות.עלה הדיון אם יש בזה הכשלה של החילוני. הבאתי את תשובת הרב בנושא שאולי אפשר להגיד שאין אפשרות להכשיל חילוני בעבירה.
משתתף אחד בדיון התרכז בהקדמת הרב לגבי הרציונליזציה של האינטואיציה באמצעים הלכתיים,טוען שהמוטיבציה של הרב פוסלת את הדיון מראש.
עלתה בי השאלה האם החילוק בין הקשר הגילוי והצידוק רלוונטי גם בהלכה,או שיש רבדים נסתרים בפסיקת הלכה שנפגעים מכוחה של מוטיבציה "רפורמית" או לא אורתודוקסית
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
תודה לרב על התשובה.
שאלה נוספת ובאותו עניין ,מה פשר המושג "להכשיר השרץ בקנ טעמים"? האם לא מדובר במצב בו הקשר הגילוי הוא טרייף?
או שזה לא קשור?
לא שאני יודע איך ומי מחליטים מתי המוטיבציות הן טרייף.
אבל לצורך הדיון
מה זה קשור להקשר הגילוי? אתה מתכוין שהוא מחפש טעמים כדי להגיע למטרה שהיא הכשרת השרץ? אבל זו נעשית מטעמים אמיתיים, כפי שהסביר מהר"ל. אז למה זה משנה שהוא מוצא אותם בכדי לטהר את השרץ?
לצערי לא מכיר המהרל בנושא ואשמח להעמיק.הרב יכול להפנות למקור?
תודה רבה
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer