מה הסיבה שקטן פטור מהמצוות

לפי זה, האם ראוי להפריש קטן לפני גיל חינוך מאיסור?

ברור. כבר הראשונים כותבים שאיסור ספייה אינו תלוי בגיל חינוך. יוצא הדופן היחיד הוא תרומה"ד, אך דבריו תמוהים שכן דין חינוך הוא מדרבנן. נראה שלשיטתו גם ספייה היא איסור דרבנן.

אגב, למעלה שאלת על ספייה לגדול, אז אעיר שנראה שיש גם דין חינוך בגדול. לכן קטן שהגדיל באמצע ספירת העומר יכול להמשיך לספור בברכה גם לשיטת בה"ג (כתבתי זאת באחד הטורים, כמו גם מי שהגדיל באמצע יו"כ). גם כגדול הוא סופר מדין חינוך. דומני שהזכרתי שם שהעירו לי שגם הרב"צ אבא שאול כתב כן. הרציונל הוא שכל דיני הקטן חלים גם על גדול, רק ההיפך אינו נכון. כמו שהגמרא אומרת על גוי מול יהודי.

אני מתכוון במצב שהקטן עושה איסור מבלי שסופים לו אותו. האם ראוי להפרישו גם במצב כזה.

הלכתית נפסק שקטן אוכל נבלות אין מצווין להפרישו. משהגיע לגיל חינוך יש דעות שכן (אם יש חינוך בלאוין). אבל עניין בהחלט סביר שיש